Tag Archives: Pembaruan

Yehezkiel 36:25-27

「Ditahirkan dengan air jernih」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yehezkiel 36:25-27 [ITB])
²⁵ Aku akan mencurahkan kepadamu air jernih, yang akan mentahirkan kamu; dari segala kenajisanmu dan dari semua berhala-berhalamu Aku akan mentahirkan kamu. ²⁶ Kamu akan Kuberikan hati yang baru, dan roh yang baru di dalam batinmu dan Aku akan menjauhkan dari tubuhmu hati yang keras dan Kuberikan kepadamu hati yang taat. ²⁷ Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya.

Ayat Alkitab hari ini mencatat karya Allah yang menakjubkan, menggambarkan bagaimana Ia sepenuhnya memperbarui kehidupan umat-Nya. Ayat 25 menyebutkan 「penahiran,」 yang menunjukkan bahwa Allah akan memercikkan air bersih kepada umat-Nya untuk memurnikan mereka dan menahirkan mereka dari segala kenajisan. Dalam ritual Perjanjian Lama, air melambangkan pembersihan; misalnya, upacara pemercikan air dalam Bilangan 19:9-20 adalah tindakan menghilangkan kenajisan. Gambaran Yehezkiel tentang penahiran dengan air bersih di sini tidak hanya melambangkan penyucian dari kenajisan dosa tetapi juga mewakili penolakan terhadap semua berhala dan hal-hal najis di dalam hati seseorang, memungkinkan kehidupan kembali kepada Allah.

Berikutnya ayat26 memasuki tahap selanjutnya: Allah berjanji untuk memberi manusia 「hati yang baru」 dan 「roh yang baru.」 Ini menggemakan Yehezkiel 11:19 「Aku akan memberikan mereka hati yang lain dan roh yang baru di dalam batin mereka; juga Aku akan menjauhkan dari tubuh mereka hati yang keras dan memberikan mereka hati yang taat.」 Mazmur 51:10 juga menuliskan hal yang serupa: 「Jadikanlah hatiku tahir, ya Allah, dan perbaharuilah batinku dengan roh yang teguh.」 Hati orang Israel pada awalnya sekeras batu, tidak tergerak oleh panggilan Allah dan tidak mampu menaati-Nya. 「Hati yang taat」 yang diberikan Allah tidak merujuk pada tubuh fisik, tetapi pada hati yang lembut dan responsif yang dapat merasakan dan menanggapi Allah, membentuk kontras yang kuat dengan 「hati yang keras」 yang dingin dan seperti batu. Penekanan di sini adalah pada 「baru」: hati yang baru dan roh yang baru, sama seperti Allah menetapkan perjanjian baru dalam Yeremia, yang memungkinkan pembaruan jiwa manusia secara menyeluruh. Ayat 27 menggambarkan langkah-langkah pembaharuan: ketika Roh Allah berdiam di dalam seseorang, hidup diubah sepenuhnya. Dalam Perjanjian Lama, Roh Allah memberi manusia kekuatan untuk melakukan hal-hal baru; sekarang, Roh-Nya memungkinkan manusia untuk menaati hukum Allah dan menjalani hidup yang menyenangkan Dia. Ketika Roh Kudus berdiam di dalam kita, kita tidak lagi berjuang dengan kekuatan kita sendiri yang lemah, tetapi menerima hidup baru dan kekuatan baru melalui Roh Allah, yang memungkinkan kita untuk menjalani cara hidup-Nya yang baru.

Kehidupan kita juga membutuhkan penahiran dan dibersihkan oleh Allah, untuk menyingkirkan kekotoran yang tersembunyi jauh di dalam hati kita, seperti keserakahan, iri hati, pikiran jahat, atau berhala-berhala yang tidak disadari dalam hidup kita, seperti status pekerjaan, kekuasaan, uang, dan bahkan hal-hal yang kita cintai. Sekalipun kita lemah atau tidak menyadarinya, kita tetap dapat berdoa kepada Allah untuk membersihkan kita dan menjadikan kita bejana yang layak untuk digunakan-Nya. Ia ingin memberi kita hati yang baru dan roh yang baru, sehingga kita tidak lagi keras hati, melainkan lembut, peka, dan mau taat. Ketika Roh Kudus bekerja di dalam kita, kita menerima kekuatan dari-Nya, memulai hidup yang menyenangkan Tuhan, mempraktikkan iman kita dalam kehidupan sehari-hari, dan menjadi saksi-Nya yang indah.

Renungkan:
1. Apakah ada kotoran atau berhala dalam hidup Anda? Apakah Anda bersedia menyerahkannya sepenuhnya kepada Tuhan untuk dibersihkan?
2. Ketika Roh Kudus bekerja di dalam diri Anda dan memperbarui hidup Anda, bagaimana Anda akan menjalani hidup yang menyenangkan Tuhan?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema 「Panggilan dan Pembaruan」 ditulis oleh Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯) yang dipublikasikan pada bulan April 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Mazmur 51:10-12

「Hati yang tahir, roh yang teguh」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Mazmur 51:10-12 [ITB])
¹⁰ Jadikanlah hatiku tahir, ya Allah,
………dan perbaharuilah batinku dengan roh yang teguh!
¹¹ Janganlah membuang aku dari hadapan-Mu,
………dan janganlah mengambil roh-Mu yang kudus dari padaku!
¹² Bangkitkanlah kembali padaku kegirangan
karena selamat yang dari pada-Mu,
………dan lengkapilah aku dengan roh yang rela!

Hari ini, kita memasuki tahap ketiga dari perenungan tentang 「Panggilan dan pembaharuan」: Pembaharuan dan Transformasi. Ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa pembaharuan rohani sangat penting. Perjanjian Lama menyebutkan transformasi ini, misalnya, 1 Samuel 10:6 menyatakan: 「Maka Roh TUHAN akan berkuasa atasmu; engkau akan kepenuhan bersama-sama dengan mereka dan berubah menjadi manusia lain.」 Ayat 9 dari pasal yang sama juga mengatakan: 「Sedang ia (Saul) berpaling untuk pergi meninggalkan Samuel, maka Allah mengubah hatinya menjadi lain. Dan segala tanda-tanda yang tersebut itu terjadi pada hari itu juga.」 Dengan demikian, hanya orang yang telah diperbarui yang dapat bertindak sesuai dengan norma-norma Allah dan mengikuti kehendak-Nya.

Pemazmur sangat memahami betapa berharganya kasih karunia Allah dalam mengampuni dosa, tetapi ia juga tahu bahwa pengampunan saja tidak cukup; jika hidup seseorang tidak sepenuhnya diubah, ia akan tetap terperangkap dalam dosa. Karena itu, ia berseru kepada Allah, 「Jadikanlah hatiku tahir, ya Allah, dan perbaharuilah batinku dengan roh yang teguh.」 Di sini, 「jadikanlah」 tidak berarti perbaikan atau peningkatan, tetapi ciptaan yang benar-benar baru; seperti yang dikatakan Yehezkiel 11:19, 「Aku akan memberikan mereka hati yang lain dan roh yang baru di dalam batin mereka; juga Aku akan menjauhkan dari tubuh mereka hati yang keras dan memberikan mereka hati yang taat.」「Hati」 mengacu pada pusat kehidupan batin dan kehendak seseorang, kekuatan pendorong di balik tindakan kita. 「Hati yang tahir」 berarti dengan sepenuh hati merindukan Allah dan hanya ingin mengikuti kehendak-Nya. 「Roh」 adalah kekuatan pendorong batin di balik tindakan; 「roh yang teguh」 menghasilkan perilaku lurus yang menyenangkan Allah dan tidak menyimpang dari jalan-Nya. Pemazmur itu juga berdoa agar tidak diusir dari hadirat Allah, karena terpisah dari Allah berarti kehilangan dasar kehidupan dan sukacita sejati. 「Roh-Mu yang kudus」 yang disebutkan di sini jarang muncul dalam Perjanjian Lama, terutama merujuk pada Roh TUHAN, yaitu kehadiran dan bimbingan-Nya. Ketika seseorang menerima keselamatan Allah, hidup mereka tidak hanya dibebaskan dari dosa, tetapi mereka juga dapat menikmati 「sukacita keselamatan」 dan melayani Allah dengan 「roh yang rela,」 dari dalam hati, bukan karena paksaan.

Pesan ayat Alkitab ini mendorong kita untuk merenungkan: jika hidup seseorang terikat oleh dosa dan tidak dapat dibebaskan sendiri, mereka hanya dapat berseru kepada Allah untuk menciptakan hati yang bersih di dalam diri mereka, sehingga mereka dapat menanggalkan diri lama mereka dan menerima hati dan roh yang baru, agar mereka dapat dengan sepenuh hati menaati kehendak-Nya. pembaharuan hidup ini membawa sukacita dan pelayanan yang tulus. Ketika kita merenungkan pelayanan kita sendiri, apakah kita sering kali mati rasa karena rutinitas kebiasaan? Apakah kita terpaksa mengambil tugas karena kekurangan tenaga kerja? Atau apakah kita berusaha keras tetapi merasa hasilnya terbatas? Pemazmur mengingatkan kita bahwa dasar pelayanan terletak bukan pada keadaan atau tanggung jawab, tetapi pada rasa syukur dan sukacita yang lahir dari keselamatan. Kita adalah orang berdosa yang telah menerima kasih karunia; karena kasih Allah yang besar, kita dapat melayani Dia dengan rela dan sepenuh hati menaati kehendak-Nya.

Renungkan:
1. Apa yang menghambat hidup Anda sehingga menyulitkan Anda untuk mendekat kepada Allah? Apakah Anda bersedia memohon kepada-Nya untuk menciptakan hati yang murni dan roh yang teguh dalam diri Anda?
2. Bagaimana pola pikir Anda terhadap pelayanan? Pengingat dan pembaruan apa yang ditawarkan ayat Alkitab hari ini mengenai sikap Anda terhadap pelayanan?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Filipi 3:12-14

「Tujuan hidup」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Filipi 3:12-14 [ITB])
¹² Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena akupun telah ditangkap oleh Kristus Yesus. ¹³ Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, ¹⁴ dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus.

Paulus rela kehilangan segalanya demi untuk memperoleh Kristus, tetapi ini tidak berarti ia telah sempurna secara rohani. Paulus memahami bahwa sebagian orang mungkin salah paham bahwa ia telah mencapai puncak spiritualitasnya, oleh karena itu, dalam bagian ini ia dengan jelas menyatakan bahwa perjalanan spiritualnya belum selesai. Ia bahkan menunjukkan sebuah paradoks: hanya mereka yang mengakui ketidaksempurnaan mereka yang benar-benar dewasa secara rohani.

Karena pemahaman ini, Paulus menggambarkan apa yang dilakukannya dengan sikap positif: ia berjuang, mengarahkan diri berlari langsung terarah ke tujuan. Ia menggunakan metafora acara olahraga untuk menggambarkan bahwa ia seperti seorang pelari, memberikan seluruh tenaganya untuk menyelesaikan perlombaan rohani. Tujuannya adalah untuk mengenal Kristus lebih dalam, mengalami penderitaan-Nya, memahami kuasa kebangkitan-Nya, dan berharap untuk bersatu dengan Kristus di hari-hari terakhir. Semua ini dimulai karena Kristus sendiri yang menyelamatkan dirinya di jalan menuju Damsyik (lihat Kis. 9:1-19). Tanpa panggilan ini, ia masih akan menganiaya gereja alih-alih berlari untuk mendapatkan hadiah surgawi. Paulus tahu bahwa perlombaan itu tidak mudah, jadi ia berkata, 「aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku,」 sama seperti seorang pelari yang terus melihat ke belakang hanya akan memperlambat langkahnya menuju garis finis. Paulus mengingatkan kita untuk tidak terpaku pada pencapaian masa lalu, tetapi untuk dengan sepenuh hati bergerak maju. Adapun mengenai hadiah, ia menyebutnya 「hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus,」 sebuah panggilan dari Allah, sama seperti Allah memanggil bangsa Israel untuk menjadi umat-Nya di Perjanjian Lama (bdk. Yesaya 48:12 「Dengarkanlah Aku, hai Yakub, dan engkau Israel yang Kupanggil! Akulah yang tetap sama, Akulah yang terdahulu, Akulah juga yang terkemudian!」); demikian pula, Ia sekarang memanggil orang-orang dari semua ras dan latar belakang untuk bersatu dengan Kristus (bdk. 1 Kor. 1:26) dan untuk masuk ke dalam kerajaan-Nya melalui kasih karunia (bdk. Galatia 1:6) (bdk. 1 Tesalonika 2:12 「dan meminta dengan sangat, supaya kamu hidup sesuai dengan kehendak Allah, yang memanggil kamu ke dalam Kerajaan dan kemuliaan-Nya」). Upah tertinggi adalah berdiri di hadapan Allah pada hari terakhir, dibenarkan melalui persatuan dengan Kristus.

Ketika kita berbicara tentang 「melupakan apa yang telah di belakang,」 kita mungkin dengan mudah berpikir itu berarti melupakan kegagalan dan penderitaan masa lalu. Namun, Paulus menekankan bahwa kita tidak boleh terpaku pada keberhasilan dan pencapaian masa lalu. Tidak peduli seberapa keras kita telah berusaha, seberapa efektif kita berbuah dalam keluarga, pekerjaan, atau pelayanan gereja, berapa banyak persekutuan atau kelompok kecil yang telah kita pimpin, berapa banyak orang yang telah kita bawa kepada iman, atau berapa banyak waktu yang telah kita curahkan untuk gereja, kita tidak boleh membiarkan pencapaian masa lalu membuat kita berpuas diri atau stagnan. Ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita untuk tidak terpaku pada pencapaian masa lalu, baik duniawi maupun rohani, dan tidak membiarkannya menjadi penghalang dalam pengejaran kita akan Tuhan. Tuhan telah memanggil kita; tujuan hidup kita adalah untuk terus berlari maju bagi-Nya sampai kita melihat-Nya muka dengan muka.

Renungkan:
1. Dalam hidup Anda, pencapaian apa yang kemungkinan besar akan membuat Anda stagnan? Apakah Anda bersedia melepaskannya dan terus berlari untuk Tuhan?
2. Sekarang setelah Anda dipanggil oleh Tuhan, apa tujuan hidup Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Roma 12:1-2

「Mempersembahkan tubuh sebagai kurban yang hidup」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Roma 12:1-2 [ITB])
¹ Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati. ² Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.

Ayat 1: frasa 「… itu adalah ibadahmu yang sejati」, dapat diterjemahkan sebagai 「jika kalian beribadah (melayani) seperti ini … sungguh sepatutnya」 atau dapat diterjemahkan sebagai 「sungguh sepatutnya jika kalian beribadah seperti ini」

Perikop ini adalah salah satu bagian dalam Alkitab yang paling dikenal oleh banyak orang percaya karena dengan jelas menunjukkan bagaimana orang percaya seharusnya menanggapi kasih karunia yang diberikan Allah dalam Yesus Kristus.

Paulus pertama-tama menasihati orang percaya untuk 「mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup,」 artinya kita tidak perlu lagi mempersembahkan hewan sebagai kurban seperti di Perjanjian Lama, tetapi sepenuhnya mengabdikan diri kita untuk digunakan Allah, menjadi 「kurban yang hidup.」 Kurban yang hidup ini harus 「kudus,」 artinya harus bebas dari pencemaran dan dipakai oleh Allah; hanya persembahan seperti itulah yang menyenangkan Allah. Ini bukan keluar dari ketidaktahuan atau keterpaksaan, tetapi tindakan yang rela dan rasional setelah memahami Injil.

Selanjutnya, ayat 2 memberi tahu kita bagaimana mempraktikkan kehidupan yang dipersembahkan ini: 「Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu …」「Dunia」 mengacu pada cara hidup dan nilai-nilai lama kita sebelum kita percaya kepada Tuhan Yesus, yang masih dapat memengaruhi kita dan menggoda kita untuk meniru pola-pola berdosa dan pemberontak. Oleh karena itu, orang percaya bukan saja harus menolak untuk meniru dunia, tetapi juga memperbarui pikiran mereka sehingga perilaku mereka juga dapat berubah. Pembaharuan dari dalam menuju keluar lahiriah ini memungkinkan kita untuk memahami dan menaati 「kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.」

Bahkan, setelah kita percaya kepada Tuhan Yesus, nilai-nilai lama kita, temperamen masa lalu, dan cara-cara kita melakukan sesuatu masih dapat memengaruhi kita. Terkadang kita kehilangan kendali atas emosi kita ketika batasan kita dilanggar, dan kita kehilangan kesaksian yang seharusnya dimiliki orang Kristen. Namun, Paulus mengingatkan kita bahwa hanya melalui pembaharuan budi pikiran yang terus-menerus kita dapat mengalami transformasi dalam hidup. Proses pembaharuan pasti akan disertai dengan perjuangan dan kegagalan, tetapi ketika kita mengakui kelemahan kita dan bergantung pada kasih karunia Tuhan, kita dapat menerima kekuatan-Nya dan menjalani hidup yang menyenangkan-Nya dalam kehidupan sehari-hari, keluarga, pekerjaan, dan gereja kita.

Di masa lalu, Paulus dengan belas kasih Allah menasihati orang percaya; hari ini, ayat-ayat ini juga dengan belas kasih Allah memanggil kita: Apakah Anda bersedia mempersembahkan diri sepenuhnya sebagai kurban yang hidup dan menjalani hidup dengan pikiran yang diperbarui serta kehidupan yang diubahkan?

Renungkan:
1. Dalam hidup, hal-hal apa saja yang dapat mencegah Anda untuk memperbarui dan mengubah pola pikir Anda?
2. Bagaimana Anda mempraktikkan persembahan tubuh Anda sebagai kurban hidup dalam kehidupan sehari-hari, keluarga, pekerjaan, dan gereja?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Mazmur 40:6-8

「Melakukan kehendak-Nya」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Mazmur 40:6-8 [ITB])
⁶ Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan dan korban sajian,
………tetapi Engkau telah membuka telingaku;
………korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau tuntut.
⁷ Lalu aku berkata: 「Sungguh, aku datang;
………dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku;
⁸ aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku;
………Taurat-Mu ada dalam dadaku.」

Ketika kita memberi hadiah kepada orang lain, kita selalu berharap mereka akan menyukainya, jadi kita berusaha sebaik mungkin untuk memilih hal-hal yang mereka sukai agar mereka bersukacita. Tetapi apa yang disukai Allah? Ayat Alkitab menyatakan, 「Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan dan korban sajian, tetapi Engkau telah membuka telingaku; korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau tuntut.」 Apakah ini berarti Allah tidak menyukai kurban? Sebenarnya, Ia tidak menentang tindakan kurban itu sendiri, tetapi lebih menunjukkan bahwa jika kurban tidak didasarkan pada ketaatan, maka kurban itu kehilangan esensinya untuk menyenangkan Allah. Seperti yang dikatakan 1 Samuel 15:22, 「… Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik dari pada korban sembelihan, memperhatikan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan」 Seseorang yang taat kepada Allah secara alami akan mempersembahkan kurban yang menyenangkan-Nya; tetapi seseorang yang mempersembahkan kurban belum tentu taat kepada Allah. Dewasa ini, kita mungkin juga jatuh ke dalam perilaku keagamaan yang formal: kita berpartisipasi dalam ibadah, doa, nyanyian pujian, pelayanan … Tindakan-tindakan saleh lahiriah ini, jika tanpa ketaatan batiniah yang sejati, itu gagal menyenangkan Tuhan.

Pemazmur melanjutkan, 「Sungguh, aku datang!」 Ini bukan sekadar tanggapan, tetapi pernyataan pengorbanan diri, kesediaan untuk mempersembahkan seluruh hidup seseorang, seperti persembahan kurban. 「Sungguh, aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku; …」 di sini kata 「gulungan kitab」 kemungkinan merujuk pada Lima Kitab Musa, yang pada dasarnya mewakili hukum dan kehendak Allah. Pemazmur berkata, 「aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku; Taurat-Mu ada dalam dadaku.」 Ini adalah ketaatan yang lahir dari kasih dan kesediaan, bukan untuk mendapatkan imbalan atau takut akan hukuman, tetapi semata-mata karena kasih kepada Allah dan ketaatan yang rela dan penuh sukacita atas kehendak-Nya. Sikap dan tindakan seperti itu menyenangkan Allah. Sebagai anak-anak Allah, sama seperti anak-anak di bumi ingin menyenangkan orang tua mereka, kita juga harus rindu untuk menyenangkan Bapa Surgawi kita. Kita dapat bertanya pada diri sendiri: Dalam hidup dan pelayanan saya, apakah menaati kehendak Allah adalah tujuan utama saya? Atau apakah saya tanpa sadar telah menjadikan kehidupan yang nyaman, pekerjaan yang stabil, atau bahkan kesenangan sesaat sebagai fokus pengejaran hidup saya? Upaya-upaya ini bukanlah hal yang salah, tetapi tanpa berfokus pada ketaatan kepada kehendak Tuhan, hidup kita mudah kehilangan arah.

Jika kita mencari teladan rohani, Yesus adalah model yang paling sempurna. Kata-kata Mazmur 40:6-8, yang dikutip dalam Ibrani 10:9, menunjuk langsung kepada Yesus Kristus. Ia datang ke dunia untuk sepenuhnya menaati kehendak Bapa, sebagaimana Ia sendiri menyatakan, 「Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu.」 Misi Mesianik telah lama dinyatakan dengan jelas dalam Alkitab, dan Yesus memenuhi misi ini secara totalitas tanpa syarat, menyenangkan Bapa dengan kehidupan ketaatan yang sempurna.

Bagi kita, ketaatan kepada Allah adalah pelajaran yang terus kita pelajari dalam perjalanan rohani kita. Kehidupan rohani kita perlu terus dibentuk melalui pengalaman, bertumbuh dengan kasih karunia Tuhan, dan secara bertahap menjadi dewasa melalui berbagai pengalaman hidup. Kiranya kehidupan rohani kita terus berkembang dalam kehidupan sehari-hari, di tempat kerja, dan dalam pelayanan gereja, tidak bertindak menurut kehendak kita sendiri, tetapi mencari dan menaati kehendak Bapa dalam segala hal, menyenangkan Dia sebagai tujuan utama hidup kita.

Renungkan:
1. Di atas disebutkan 「melakukan kehendak-Mu.」 Ketika Anda mendengar kalimat ini, bagaimana perasaan Anda? Pengingat atau tantangan apa yang ditimbulkan ayat tersebut kepada Anda?
2. Dalam kehidupan sehari-hari, bagaimana Anda mempraktikkan ketaatan kepada kehendak Bapa? Di bidang apa saja Anda perlu lebih mengembangkan semangat ketaatan?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Matius 9:9-13

「Dengan belas kasihan mencari orang berdosa」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Matius 9:9-13 [ITB])
⁹ Setelah Yesus pergi dari situ, Ia melihat seorang yang bernama Matius duduk di rumah cukai, lalu Ia berkata kepadanya: 「Ikutlah Aku.」 Maka berdirilah Matius lalu mengikut Dia. ¹⁰ Kemudian ketika Yesus makan di rumah Matius, datanglah banyak pemungut cukai dan orang berdosa dan makan bersama-sama dengan Dia dan murid-murid-Nya. ¹¹ Pada waktu orang Farisi melihat hal itu, berkatalah mereka kepada murid-murid Yesus: 「Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?」 ¹² Yesus mendengarnya dan berkata: 「Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit. ¹³ Jadi pergilah dan pelajarilah arti firman ini: 『Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan,』 karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.」

Panggilan Yesus kepada Matius sungguh tak terduga dan sangat menyentuh. Ia mematahkan tradisi masyarakat dan menumbangkan pemahaman keagamaan tentang kesejahteraan. Ayat Alkitab menceritakan bahwa Yesus melihat seorang pemungut pajak bernama Matius duduk di tempat pemungutan pajak dan berkata kepadanya, 「Ikutlah Aku!」 Seketika itu juga Matius bangkit dan mengikuti Yesus.

Pada waktu itu, para pemungut pajak, yang memungut pajak untuk pemerintah Romawi, sering kali memungut pajak lebih dari seharusnya dan membayar kurang untuk keuntungan pribadi, dan karena itu dianggap oleh orang Yahudi sebagai orang yang serakah, egois, dan bahkan pengkhianat. Mereka dibenci dan dianggap sebagai kelompok yang najis secara agama. Bagi Matius, menanggapi panggilan Yesus adalah keputusan yang luar biasa dan harga yang mahal untuk dibayar, karena nelayan dapat kembali ke pekerjaan lamanya, tetapi begitu seorang pemungut pajak meninggalkan jabatannya, tidak mudah baginya untuk kembali. Namun, ia tetap tanpa ragu melepaskan status dan kepentingannya untuk dengan sepenuh hati mengikuti Tuhan. Kemudian, Matius mengadakan jamuan makan untuk Yesus dan murid-muridnya di rumahnya, mengundang banyak pemungut pajak dan orang berdosa untuk makan bersama-Nya. Adegan ini menimbulkan ketidakpuasan yang kuat di antara orang-orang Farisi, yang bertanya kepada murid-murid, 「Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?」 Di mata mereka, jika Yesus makan bersama orang-orang ini, itu berarti menerima atau bahkan membenarkan perilaku mereka. Namun, Yesus menggunakan kesempatan ini untuk dengan jelas menyatakan misi-Nya : 「Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit.」 Ia datang justru dengan belas kasihan untuk mencari orang berdosa dan membawa kesembuhan serta keselamatan.

Yesus kemudian mengingatkan orang-orang Farisi, 「pergilah dan pelajarilah arti firman ini: 『Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan,』 karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.」 Orang-orang Farisi, yang merasa diri benar dan berfokus pada ketaatan lahiriah terhadap hukum dan ritual keagamaan, gagal melihat kekerasan hati dan dosa di dalam diri mereka sendiri. Matius, yang telah benar-benar mengalami belas kasihan Yesus, membawa teman-temannya yang sama berdosa kepada Yesus, dengan harapan mereka juga akan menerima kesembuhan. Inilah inti dari Injil Yesus: Ia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.

Saat ini, kita semua adalah orang berdosa, sama-sama membutuhkan belas kasihan Yesus. Dihadapkan dengan kasih karunia-Nya, akankah kita tetap dalam kesombongan dan penolakan seperti orang Farisi, atau apakah kita akan seperti Matius, sepenuhnya menerima kasih karunia Yesus dan mengalami penyembuhan rohani? Yesus telah datang kepada kita dengan belas kasihan dan memanggil kita untuk secara aktif mencari 「orang berdosa yang sakit,」 mengundang mereka ke dalam penyembuhan dan keselamatan Injil.

Renungkan:
1. Apakah Anda pernah mengalami trauma rohaniah? Apakah Anda bersedia membiarkan Yesus menyembuhkan Anda?
2. Dalam kehidupan sehari-hari Anda, apakah Anda bersedia belajar dari belas kasih Yesus dan secara aktif mencari mereka yang membutuhkan penyembuhan melalui Injil?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Yosua 24:14-15

「Pilihan dan Keputusan」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yosua 24:14-15 [ITB])
¹⁴ 「Oleh sebab itu, takutlah akan TUHAN dan beribadahlah kepada-Nya dengan tulus ikhlas dan setia. Jauhkanlah allah yang kepadanya nenek moyangmu telah beribadah di seberang sungai Efrat dan di Mesir, dan beribadahlah kepada TUHAN. ¹⁵ Tetapi jika kamu anggap tidak baik untuk beribadah kepada TUHAN, pilihlah pada hari ini kepada siapa kamu akan beribadah; allah yang kepadanya nenek moyangmu beribadah di seberang sungai Efrat, atau allah orang Amori yang negerinya kamu diami ini. Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」

「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 adalah komitmen yang diucapkan oleh banyak keluarga Kristen. Pernyataan ini menekankan bukan hanya individu, tetapi seluruh keluarga melayani Tuhan dengan satu hati dan menjadikan Dia pusat kehidupan mereka. Ketika sebuah keluarga dengan sepenuh hati melayani Tuhan, mereka akan menerima berkat-Nya, dan seluruh keluarga akan diberkati; sungguh tidak ada hal yang lebih baik dari ini.

Ayat Alkitab hari ini mengulas sejarah Israel, mengingatkan umat itu bagaimana Allah memilih leluhur mereka, menuntun mereka keluar dari kehidupan penyembahan berhala di seberang Sungai Efrat dan di Mesir, membimbing mereka untuk menjadi suatu bangsa, dan membawa mereka ke tanah Kanaan yang telah Allah persiapkan bagi mereka. Persyaratan Allah bagi mereka sangat jelas: hendaknya hormat takut akan TUHAN dan melayani Dia dengan tulus ikhlas. 「Tulus ikhlas」 berarti konsistensi antara lahiriah dan batiniah. Untuk melayani TUHAN dengan tulus, semua dewa palsu harus disingkirkan, dan tidak boleh ada campuran kepercayaan. Baik itu berhala-berhala yang disembah leluhur mereka di seberang Sungai Efrat atau dewa-dewa yang mereka sembah di Mesir, semuanya harus ditinggalkan sepenuhnya. Di sini Yosua tidak memaksa orang Israel, tetapi memberi mereka pilihan: mereka dapat memilih dewa-dewa leluhur mereka atau dewa-dewa orang Amori; tetapi ia sendiri dengan jelas menyatakan, 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 Ini adalah keputusan yang jelas, tegas, dan tak tergoyahkan.

Ayat Alkitab mendorong kita: 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 Ini bukan sekadar harapan yang indah, tetapi keputusan yang jelas dan teguh. Keluarga menghadapi berbagai tantangan di setiap zaman, budaya, atau latar belakang, dan nilai-nilai masyarakat yang sering bertentangan dengan iman Kristen, yang berdampak pada kita. Dalam kehidupan nyata, kita harus membuat pilihan: menyesuaikan diri dengan nilai-nilai masyarakat, meskipun bertentangan dengan iman kita, atau memilih untuk melayani Allah saja? Yosua tidak memaksa orang Israel, tetapi memberi mereka kebebasan untuk memilih; demikian pula, hari ini Allah memberi kita pilihan: melayani Dia atau melayani Mammon. Kita tidak dapat memiliki keduanya; kita harus memilih salah satu.

Allah tidak memaksa kita, tetapi Dia senang dengan kita yang tulus ikhlas hormat takut kepada-Nya dan pelayanan kita yang sungguh-sungguh kepada-Nya. Kiranya kita mengikuti teladan Yosua dan mengambil keputusan yang jelas, teguh, dan tak tergoyahkan: 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」

Renungkan:
1. Tantangan apa yang ditimbulkan oleh nilai-nilai masyarakat kontemporer terhadap keyakinan dan keluarga Anda?
2. Apakah Anda sudah mengambil keputusan yang jelas untuk mengatakan, 「Adapun saya dan keluarga saya, kami pasti akan melayani Tuhan」?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Rut 1:15-18

「Penyerahan diri yang sepenuhnya」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Rut 1:15-18 [ITB])
¹⁵ Berkatalah Naomi: 「Telah pulang iparmu kepada bangsanya dan kepada para allahnya; pulanglah mengikuti iparmu itu.」 ¹⁶ Tetapi kata Rut: 「Janganlah desak aku meninggalkan engkau dan pulang dengan tidak mengikuti engkau; sebab ke mana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan di mana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam; bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku; ¹⁷ di mana engkau mati, akupun mati di sana, dan di sanalah aku dikuburkan. Beginilah kiranya TUHAN menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jikalau sesuatu apapun memisahkan aku dari engkau, selain dari pada maut!」
¹⁸ Ketika Naomi melihat, bahwa Rut berkeras untuk ikut bersama-sama dengan dia, berhentilah ia berkata-kata kepadanya.

Hari ini, kita memasuki tahap kedua meditasi tentang 「Panggilan dan Pembaruan」: respons manusia.

Ayat Alkitab hari ini menceritakan bagaimana Naomi, dalam perjalanan pulangnya, mendesak Rut untuk pergi dan kembali ke tanah kelahirannya seperti saudara iparnya, Orpa. Naomi berkata kepada Rut, 「Telah pulang iparmu kepada bangsanya dan kepada para allahnya; pulanglah mengikuti iparmu itu!」 Di sini, 「pulang」 tidak hanya merujuk pada kembali ke rumah, tetapi juga menyiratkan bahwa jika Rut pulang, dia dapat menemukan pernikahan baru dan kembali ke kehidupan dan sistem kepercayaan asalnya. Namun, respons Rut tidak terduga, ia mengungkapkan tekadnya dengan kata-kata yang tulus dan kepastian, dengan teguh mengikuti ibu mertuanya sampai akhir, sangat menyentuh hati semua orang, bahkan membuat Naomi terdiam.

Rut awalnya mengungkapkan perasaannya dengan nada memohon, tetapi mengakhiri dengan sumpah, menunjukkan komitmennya yang teguh. Ia menyatakan bahwa ia akan menemani Naomi dalam hidup dan mati, bahkan sampai mati dan dikuburkan. Ini bukan sekadar kasih sayang yang mendalam kepada seorang kerabat, tetapi penyerahan diri dalam pengabdian yang sepenuhnya. Dalam bagian ini, Rut juga mengungkapkan perubahan imannya. Ia berkata, 「bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku.」 Ini adalah tanggapan langsung terhadap kata-kata Naomi sebelumnya. Orpa telah kembali kepada bangsanya dan dewa-dewanya, tetapi Rut menyatakan bahwa ia sudah bukan termasuk milik Moab dan dewa-dewanya, tetapi memilih orang Israel sebagai bangsanya, dan TUHAN sebagai satu-satunya Allah yang ia sembah. Ini adalah pengakuan imannya, dan satu-satunya dalam Kitab Rut kita mendengar ia secara pribadi menyebut nama TUHAN, menunjukkan bahwa ia jelas tahu bahwa hanya TUHAN yang merupakan Allah yang benar, dan bahwa sumpah yang dibuat kepada TUHAN adalah sah dan khidmat. Pada akhirnya, Naomi tetap diam, tidak lagi mendesak Rut untuk pulang. Keheningan ini menunjukkan bahwa Naomi menerima kesetiaan dan kasih sayang Rut, dan tahu bahwa komitmen penyerahan diri ini tidak dapat diubah. Pilihan Rut bukan hanya bukti kasih sayangnya yang mendalam kepada Naomi, tetapi juga iman dan kesetiaannya kepada TUHAN. Keputusan teguhnya melampaui ikatan darah, batas negara, dan kepentingan pribadi, menjadi kesaksian iman dan komitmen yang indah.

Perikop ini mendorong kita untuk mempertimbangkan apakah respons kita kepada Tuhan dalam kehidupan rohani kita dapat begitu sepenuhnya. Apakah kita bersedia mengikuti-Nya dengan setia baik di saat senang maupun susah, tanpa ragu atau mundur, sepenuhnya berkomitmen menyerahkan diri pada kasih dan panggilan-Nya? Janji Rut kepada Naomi juga dapat dilihat sebagai cerminan komitmen kita menyerahkan diri kepada Tuhan: 「Mulai sekarang apa pun yang Tuhan minta dari kita, kita bersedia berjalan bersama-Nya, apa pun harganya, dan tidak akan pernah menyesalinya dalam hidup kita.」

Renungkan:
1. Jika Anda adalah Rut, apakah Anda akan memilih untuk pulang atau melanjutkan perjalanan bersama Naomi? Mengapa?
2. Apa yang menghalangi Anda untuk sepenuhnya menyerahkan diri kepada Tuhan dalam hidup Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Matius 4:18-22

「Mari, ikutlah Aku!」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Matius 4:18-22 [ITB])
¹⁸ Dan ketika Yesus sedang berjalan menyusur danau Galilea, Ia melihat dua orang bersaudara, yaitu Simon yang disebut Petrus, dan Andreas, saudaranya. Mereka sedang menebarkan jala di danau, sebab mereka penjala ikan. ¹⁹ Yesus berkata kepada mereka: 「Mari, ikutlah Aku, dan kamu akan Kujadikan penjala manusia.」 ²⁰ Lalu merekapun segera meninggalkan jalanya dan mengikuti Dia. ²¹ Dan setelah Yesus pergi dari sana, dilihat-Nya pula dua orang bersaudara, yaitu Yakobus anak Zebedeus dan Yohanes saudaranya, bersama ayah mereka, Zebedeus, sedang membereskan jala di dalam perahu. Yesus memanggil mereka ²² dan mereka segera meninggalkan perahu serta ayahnya, lalu mengikuti Dia.

Meskipun bacaan hari ini memiliki kesamaan dengan bacaan kemarin (Lukas 5:1-11), kisah dalam Injil Matius menawarkan perspektif yang berbeda tentang makna panggilan Yesus kepada murid-murid-Nya. Yesus sedang berjalan di tepi Laut Galilea ketika Ia melihat Simon Petrus dan Andreas, kedua bersaudara, sedang menebar jala mereka ke laut. Yesus berkata kepada mereka, 「Mari, ikutlah Aku, dan kamu akan Kujadikan penjala manusia.」 Luar biasanya, bahkan sebelum pekerjaan mereka selesai, mereka segera meninggalkan jala mereka dan mengikuti Yesus. 「Meninggalkan」 berarti meninggalkan mata pencaharian dan keluarga mereka, mempercayakan jaminan hidup mereka kepada Tuhan. Inilah sebabnya mengapa Petrus kemudian berkata, 「Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau …」 (Matius 19:27). Bahkan rumah Petrus menjadi basis pelayanan Yesus di Galilea. Sejak saat itu, profesi mereka berubah dari menjala menjadi penjala manusia memenangkan jiwa. Kemudian, Yesus melihat kedua putra Zebedeus, Yakobus dan Yohanes, sedang memperbaiki jala mereka bersama ayah mereka di sebuah perahu. Yesus memanggil mereka dengan cara yang sama, dan mereka segera meninggalkan segala sesuatu, termasuk ayah mereka dan perahu, untuk mengikuti Dia.

Perikop ini menyoroti beberapa pesan penting. Pertama, fokusnya adalah pada Yesus. Inti dari keseluruhan peristiwa ini adalah otoritas dan panggilan Yesus. Ketika Dia berbicara, orang-orang mengikuti; satu-satunya tanggapan yang tepat terhadap panggilan-Nya adalah ketaatan segera. Kedua, panggilan itu adalah untuk menjalankan misi Kerajaan Surga. Yesus memilih para pekerja untuk bekerja bersama-Nya, untuk menjalankan misi Kerajaan Surga, dan menjanjikan mereka bahwa mereka akan menjala manusia; keempat orang ini menjadi inti dari dua belas murid. Terakhir, tanggapan terhadap panggilan tersebut berkaitan dengan pengetahuan sebelumnya. Kedua pasang saudara ini bukanlah orang yang baru pertama kali bertemu Yesus; Andreas, Petrus, Yohanes, dan mungkin Yakobus, kemungkinan besar telah menghadiri pesta pernikahan di Kana bersama Yesus dan menyaksikan mukjizat-Nya, sehingga mereka sudah memiliki pemahaman dan iman dasar kepada Yesus. Ketika Yesus memanggil mereka, mereka dapat segera mengambil keputusan.

Bagian ini memberi tahu kita bahwa ada beberapa poin yang perlu dipertimbangkan dalam proses mencari panggilan kita: Kita harus memastikan bahwa fokus hidup kita selalu pada Yesus dan tidak teralihkan oleh hal-hal sekunder; kita harus ingat bahwa kita adalah pekerja Kerajaan Surga, dipanggil untuk menjalankan misi Allah; dan dalam proses menunggu dan merenung, kita perlu menenangkan diri dan merenung sehingga ketika panggilan Allah datang, kita dapat segera taat dan menanggapinya.

Renungkan:
1. Apakah Anda sedang mencari panggilan Tuhan dalam hidup Anda?
2. Ketika Tuhan memanggil Anda, dapatkah Anda langsung merespons, atau masih ada pergumulan di dalam hati Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Lukas 5:1-11

「Jalur pelayanan yang benar-benar baru」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Lukas 5:1-11 [ITB])
¹ Pada suatu kali Yesus berdiri di pantai danau Genesaret, sedang orang banyak mengerumuni Dia hendak mendengarkan firman Allah. ² Ia melihat dua perahu di tepi pantai. Nelayan-nelayannya telah turun dan sedang membasuh jalanya. ³ Ia naik ke dalam salah satu perahu itu, yaitu perahu Simon, dan menyuruh dia supaya menolakkan perahunya sedikit jauh dari pantai. Lalu Ia duduk dan mengajar orang banyak dari atas perahu. ⁴ Setelah selesai berbicara, Ia berkata kepada Simon: 「Bertolaklah ke tempat yang dalam dan tebarkanlah jalamu untuk menangkap ikan.」 ⁵ Simon menjawab: 「Guru, telah sepanjang malam kami bekerja keras dan kami tidak menangkap apa-apa, tetapi karena Engkau menyuruhnya, aku akan menebarkan jala juga.」
⁶ Dan setelah mereka melakukannya, mereka menangkap sejumlah besar ikan, sehingga jala mereka mulai koyak. ⁷ Lalu mereka memberi isyarat kepada teman-temannya di perahu yang lain supaya mereka datang membantunya. Dan mereka itu datang, lalu mereka bersama-sama mengisi kedua perahu itu dengan ikan hingga hampir tenggelam.
⁸ Ketika Simon Petrus melihat hal itu iapun tersungkur di depan Yesus dan berkata: 「Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa.」 ⁹ Sebab ia dan semua orang yang bersama-sama dengan dia takjub oleh karena banyaknya ikan yang mereka tangkap; ¹⁰ demikian juga Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang menjadi teman Simon. Kata Yesus kepada Simon: 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.」 ¹¹ Dan sesudah mereka menghela perahu-perahunya ke darat, merekapun meninggalkan segala sesuatu, lalu mengikut Yesus.

Ayat perikop ini menggambarkan Yesus memanggil murid-murid pertama. Pada hari itu, kerumunan orang memadati tepi Danau Genesaret untuk mendengarkan khotbah Yesus, sementara beberapa nelayan mencuci jala mereka di tepi sungai. Untuk menghindari kerumunan yang berdesakan, Yesus naik ke perahu Simon Petrus dan memintanya untuk sedikit menjauhkan perahu dari tepi sungai agar Yesus dapat berkhotbah kepada orang banyak. Setelah berkhotbah, Yesus memerintahkan Petrus untuk membawa perahu ke perairan yang dalam dan menebar jala. Instruksi ini tampak agak ironis; Yesus adalah putra seorang tukang kayu, sedangkan Petrus adalah seorang nelayan berpengalaman yang telah bekerja keras sepanjang malam tanpa menangkap apa pun, dan sekarang ia disuruh untuk menjala ikan di siang hari. Namun, Petrus tetap memilih untuk menaati Yesus dan menebar jala. Hasilnya, mereka menangkap banyak sekali ikan, bahkan melebihi harapan mereka: jala hampir robek, dan kedua perahu hampir tenggelam karena banyaknya ikan. Petrus segera memanggil Yakobus dan Yohanes untuk membantu, dan dengan takjub dan hormat, ia jatuh tersungkur di hadapan Yesus, sambil berkata, 「Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa!」

Petrus merasa tidak layak menerima kasih karunia Yesus dan tidak layak dipakai oleh Tuhan. Ia berpikir bahwa Allah hanya memilih orang-orang yang sempurna saleh, mengabaikan dasar pelayanan kepada Allah: mengakui kelemahan dan ketidakmampuan diri sendiri. Hanya dengan mengakui keterbatasan diri, seseorang dapat dengan rela sepenuhnya bergantung kepada Allah. Yesus tidak meninggalkan Petrus karena kelemahannya; sebaliknya, Ia menghiburnya, dengan berkata, 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.」 Maka mereka membawa perahu mereka ke darat, meninggalkan segala sesuatu untuk mengikuti Yesus. Sejak saat itu, hidup mereka berubah dari menangkap ikan menjadi menjala manusia memenangkan jiwa, memulai jalan pelayanan yang sama sekali baru.

Perikop ini mendorong kita untuk merenungkan bahwa ketika menanggapi panggilan Allah, sering muncul perasaan lemah, tidak mampu, dan tidak layak, bahkan mengarah pada pikiran untuk mundur atau melarikan diri. Namun, dasar panggilan Yesus bukanlah karena kita sendiri mampu, tetapi karena kasih karunia-Nya cukup bagi kita. Dia mengundang kita untuk mengikuti-Nya, bukan untuk mengandalkan kemampuan kita sendiri, tetapi untuk bergantung sepenuhnya kepada-Nya, membiarkan Dia menyatakan kuasa-Nya sepenuhnya dalam kelemahan kita. Hari ini, apakah Anda bersedia, seperti Petrus, untuk menyerahkan hidup dan rencana Anda kepada Tuhan, menanggapi panggilan-Nya, dan memulai jalan pelayanan baru yang memenangkan jiwa bagi Tuhan?

Renungkan:
1. Dalam pelayanan Anda, apakah Anda pernah mundur karena kelemahan dan ketidakmampuan?
2. Jika Yesus berkata kepadamu hari ini, 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia,」 apakah Anda mau mengesampingkan kekhawatiran Anda dan mengandalkan kekuatan-Nya untuk menanggapi panggilan-Nya?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.