Tag Archives: Pembaruan

Yeremia 1:4-10

「Dengan adanya Dia berjalan bersama di sisiku, segalanya cukup」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yeremia 1:4-10 [ITB])
⁴ Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya:
⁵ 「Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa.」
⁶ Maka aku menjawab: 「Ah, Tuhan ALLAH! Sesungguhnya aku tidak pandai berbicara, sebab aku ini masih muda.」 ⁷ Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: 「Janganlah katakan: 『Aku ini masih muda,』 tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan. ⁸ Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN.」 ⁹ Lalu TUHAN mengulurkan tangan-Nya dan menjamah mulutku; TUHAN berfirman kepadaku: 「Sesungguhnya, Aku menaruh perkataan-perkataan-Ku ke dalam mulutmu. ¹⁰ Ketahuilah, pada hari ini Aku mengangkat engkau atas bangsa-bangsa dan atas kerajaan-kerajaan untuk mencabut dan merobohkan, untuk membinasakan dan meruntuhkan, untuk membangun dan menanam.」

Firman TUHAN datang kepada Yeremia, itu bukan sekadar wahyu lisan, tetapi ungkapan kehendak dan tindakan Allah. Allah memanggil Yeremia melalui dialog, serupa dengan pengalaman panggilan Yesaya dan Yehezkiel, tetapi dengan keintiman khusus. Ayat 5, 「Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa,」 Allah menyebutkan 「mengenal engkau,」 yang merujuk bukan hanya pada pemahaman intelektual tetapi juga pada hubungan emosional, bahkan sebanding dengan hubungan intim antara suami dan istri. 「Menguduskan engkau」 menandakan bahwa orang, benda, waktu, dan tempat secara khusus dipisahkan untuk penggunaan kudus Allah, sepenuhnya berada di bawah kendali-Nya. Dengan demikian, pemilihan Yeremia oleh Allah didasarkan pada hubungan yang mendalam dan kedaulatan penuh. Dia telah menyucikan dan mempersiapkan Yeremia, menjadikannya layak untuk digunakan oleh Tuannya, untuk memenuhi misi para nabi bangsa-bangsa.

Namun, ketika Yeremia mendengar panggilan itu, reaksi pertamanya adalah mundur dan ragu-ragu. Ia tahu dirinya masih muda, kurang pengalaman dan kebijaksanaan, dan merasa tidak mampu memikul tugas yang begitu sulit. Kemudian Allah menghibur dan menguatkannya, dengan berkata, 「Janganlah katakan: 『Aku ini masih muda,』 tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan. Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN.」 Ini menjadi jaminan dan sumber kekuatan bagi pelayanan Yeremia sepanjang hidupnya. Kehadiran penyertaan Allah memungkinkan nabi Yeremia menghadapi setiap tantangan tanpa rasa takut, karena panggilannya selalu disertai dengan perlindungan-Nya.

Ayat 9 menggambarkan tindakan yang sangat simbolis: TUHAN mengulurkan tangan-Nya dan menjamah mulut Yeremia, sama seperti bibir Yesaya disentuh dengan bara api. Ini menandakan bahwa mulut nabi dikhususkan sebagai saluran bagi firman Allah. Yeremia tidak hanya mendengar suara Allah tetapi juga benar-benar merasakan sentuhan-Nya; tindakan lahiriah menjadi penegasan emosi batinnya. Ayat 10, 「Ketahuilah, pada hari ini Aku mengangkat engkau atas bangsa-bangsa dan atas kerajaan-kerajaan untuk mencabut dan merobohkan, untuk membinasakan dan meruntuhkan, untuk membangun dan menanam,」 di sini kata 「hari ini」 mengungkapkan saat Yeremia secara resmi menerima misinya dari TUHAN; ia diangkat sebagai nabi bangsa-bangsa, memikul tanggung jawab berat yang dipercayakan kepadanya oleh Allah.

Dari pengalaman Yeremia dipanggil, kita melihat bahwa Allah memilihnya bahkan ketika ia masih dalam kandungan ibunya. Meskipun waktu dan cara kita menerima panggilan mungkin berbeda, Allah memiliki maksud dan misi yang unik untuk setiap anak-Nya. Ketika kita menanggapi panggilan Tuhan, kita mungkin, seperti Yeremia, merasakan ketidakberpengalaman dan keterbatasan kemampuan kita sendiri. Namun, Allah berjanji untuk menyertai kita, dan penyertaan kehadiran-Nya adalah jaminan yang paling dapat diandalkan. Dengan adanya Dia berjalan bersama di sisi kita, segala sesuatu cukup, dan tidak perlu takut.

Renungkan:
1. Saat menanggapi panggilan Tuhan, apakah Anda pernah merasa tidak mampu dan ragu-ragu?
2. Jika Tuhan berkata kepadamu hari ini, 「Jangan takut kepada mereka, karena Aku menyertai engkau dan akan menyelamatkan engkau,」 bagaimana Anda akan menjawab?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema 「Panggilan dan Pembaruan」 ditulis oleh Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯) yang dipublikasikan pada bulan April 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Yesaya 6:1-8

「Ini aku, utuslah aku!」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yesaya 6:1-8 [ITB])
¹ Dalam tahun matinya raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci. ² Para Serafim berdiri di sebelah atas-Nya, masing-masing mempunyai enam sayap; dua sayap dipakai untuk menutupi muka mereka, dua sayap dipakai untuk menutupi kaki mereka dan dua sayap dipakai untuk melayang-layang. ³ Dan mereka berseru seorang kepada seorang, katanya: 「Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!」 ⁴ Maka bergoyanglah alas ambang pintu disebabkan suara orang yang berseru itu dan rumah itupun penuhlah dengan asap.
⁵ Lalu kataku: 「Celakalah aku! aku binasa! Sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir, namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni TUHAN semesta alam.」 ⁶ Tetapi seorang dari pada Serafim itu terbang mendapatkan aku; di tangannya ada bara, yang diambilnya dengan sepit dari atas mezbah. ⁷ Ia menyentuhkannya kepada mulutku serta berkata: 「Lihat, ini telah menyentuh bibirmu, maka kesalahanmu telah dihapus dan dosamu telah diampuni.」 ⁸ Lalu aku mendengar suara Tuhan berkata: 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」 Maka sahutku: 「Ini aku, utuslah aku!」

Yesaya pasal 6 mencatat kesaksian Yesaya tentang panggilannya. Alih-alih mencatat panggilannya pada momen tertentu selama pemerintahan Uzia yang berlangsung selama 52 tahun, ia memilih tahun kematian Uzia sebagai penanda waktu. Selama pemerintahannya, meskipun Uzia melakukan banyak hal yang benar di mata TUHAN, ia menjadi sombong setelah naik ke tampuk kekuasaan, dan dengan lancang memasuki Bait Suci untuk membakar dupa — suatu tindakan yang hanya diperuntukkan bagi para imam. Akibatnya, Allah menghukumnya atas pelanggaran yang ia lakukan, menyebabkan ia menderita kusta sampai kematiannya. Dalam konteks inilah Yesaya melihat sebuah penglihatan di Bait Suci. Meskipun raja duniawi telah meninggal, Allah di surga masih duduk di atas takhta-Nya, menerima penyembahan dan kehormatan yang layak diterima-Nya.

Perikop ini menyebutkan sekelompok Serafim yang berdiri di hadapan Allah. 「Serafim」 berarti 「api,」 dan api sering kali merupakan simbol kekudusan Allah. Mereka berseru satu sama lain, 「Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!」 Seruan ini menunjukkan bahwa kekudusan dan kemuliaan Allah memenuhi seluruh Bait Suci. Dihadapkan dengan penglihatan yang begitu mulia dan kudus, reaksi pertama Yesaya adalah mengakui dosa-dosanya. Ia mengakui dosa-dosanya bukan hanya untuk dirinya sendiri tetapi juga untuk seluruh bangsa Israel. Ia berkata, 「Celakalah aku! aku binasa! Sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir, namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni TUHAN semesta alam.」 Ia tahu bahwa tidak seorang pun mempunyai tempat di hadapan Allah yang kudus. Pada saat itu, seorang Serafim datang kepadanya dengan bara api yang menyala-nyala di tangannya dan menyentuh mulutnya dengan bara api itu, melambangkan penghapusan dosa-dosanya dan pengampunan atas pelanggaran-pelanggarannya.

Berharga diperhatikan bahwa penyucian itu dimulai oleh Allah, bukan atas permintaan Yesaya. Inilah tepatnya kasih karunia: ketika kita lemah dan tidak berdaya, Dia secara proaktif memberikan kasih karunia-Nya untuk membersihkan kita, memungkinkan kita untuk mendekat kepada-Nya. Alkitab menunjukkan bahwa awalnya Yesaya hanya dapat melihat Allah dari jauh; tetapi setelah penyucian, ia bukan hanya dapat mendekati-Nya tetapi juga mendengar suara-Nya. Allah berkata, 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」 Yesaya segera menjawab, 「Ini aku, utuslah aku!」 Ini bukanlah jawaban impulsif, juga bukan kesalahan ucapan karena emosi yang meluap-luap; itu adalah jawaban yang teguh setelah pertobatan, pengampunan, dan mengalami kemuliaan dan kasih karunia Allah. Yesaya bersedia untuk menjalankan misi yang sangat sulit: untuk menyampaikan pesan penghakiman kepada orang-orang yang keras hati, tetapi ia tidak mundur, karena ia tahu bahwa selama itu atas perintah Allah, betapapun sulitnya jalan itu, itu dapat dicapai melalui kasih karunia Tuhan.

Mungkin kita pernah tergerak oleh panggilan Allah dalam beberapa pertemuan, dengan sungguh-sungguh berkata, 「Ini aku, utuslah aku!」 Tetapi dalam kehidupan, apakah kita masih berpegang teguh pada janji itu? Ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa respons yang sejati bukanlah pernyataan emosional, melainkan berasal dari pemahaman tentang kekudusan dan kasih karunia Allah, dan kepercayaan yang teguh pada kesetiaan-Nya. Ketika Allah bertanya, 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」, bersediakah Anda tetap dengan tegas menjawab, 「Ini aku, utuslah aku!」

Renungkan:
1. Panggilan seperti apa yang Allah berikan kepada Anda? Misi seperti apa itu?
2. Menghadapi panggilan-Nya, walau jalan di depan sulit, apakah Anda bersedia dengan tegas dan tanpa penyesalan, berkata, 「Ini aku, utuslah aku!」

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

1 Samuel 3:1-10

「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengar」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Samuel 3:1-10 [ITB])
¹ Samuel yang muda itu menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan Eli. Pada masa itu firman TUHAN jarang; penglihatan-penglihatanpun tidak sering.
² Pada suatu hari Eli, yang matanya mulai kabur dan tidak dapat melihat dengan baik, sedang berbaring di tempat tidurnya. ³ Lampu rumah Allah belum lagi padam. Samuel telah tidur di dalam bait suci TUHAN, tempat tabut Allah. ⁴ Lalu TUHAN memanggil: 「Samuel! Samuel!」, dan ia menjawab: 「Ya, bapa.」 ⁵ Lalu berlarilah ia kepada Eli, serta katanya: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Tetapi Eli berkata: 「Aku tidak memanggil; tidurlah kembali.」 Lalu pergilah ia tidur. ⁶ Dan TUHAN memanggil Samuel sekali lagi. Samuelpun bangunlah, lalu pergi mendapatkan Eli serta berkata: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Tetapi Eli berkata: 「Aku tidak memanggil, anakku; tidurlah kembali.」
⁷ Samuel belum mengenal TUHAN; firman TUHAN belum pernah dinyatakan kepadanya. ⁸ Dan TUHAN memanggil Samuel sekali lagi, untuk ketiga kalinya. Iapun bangunlah, lalu pergi mendapatkan Eli serta katanya: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Lalu mengertilah Eli, bahwa Tuhanlah yang memanggil anak itu. ⁹ Sebab itu berkatalah Eli kepada Samuel: 「Pergilah tidur dan apabila Ia memanggil engkau, katakanlah: Berbicaralah, TUHAN, sebab hamba-Mu ini mendengar.」 Maka pergilah Samuel dan tidurlah ia di tempat tidurnya.
¹⁰ Lalu datanglah TUHAN, berdiri di sana dan memanggil seperti yang sudah-sudah: 「Samuel! Samuel!」 Dan Samuel menjawab: 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengar.」

Teks perikop ini menyebutkan bahwa Samuel tidur di dekat Tabut Perjanjian di Bait Suci. Ini tidak berarti dia benar-benar tidur di Ruang Mahakudus, melainkan di dekat tempat tinggal para imam, mungkin terletak di sebelah atau dekat tempat tinggal Eli. Pengaturan ini agar Samuel yang masih muda dapat dengan mudah di malam hari merawat Eli yang sudah tua, lemah, dan buta. Oleh karena itu, ketika Samuel mendengar suara di malam hari, dia secara alami berasumsi bahwa Eli memanggilnya dengan sangat mendesak.

Dari ayat empat sampai sepuluh, kita membaca tentang ketika TUHAN memanggil Samuel. Samuel muda berulang kali menanggapi panggilan itu dengan kepolosan seperti anak kecil: 「Ini aku, bukankah bapa memanggil aku? (Here I am, for you called me)」 (KJV, NET, ASV). Ini menunjukkan kesediaannya untuk melayani. Meskipun Samuel senang melayani, ia bingung tentang siapa yang memanggilnya. Frasa Ibrani 「Ini aku (Here I am)」 sering kali mengandung arti seorang hamba yang siap mendengarkan dan menaati perintah. Ketika kata-kata seperti itu muncul dalam dialog dengan Allah, kata-kata itu bahkan lebih signifikan; kata-kata itu mewakili hati yang bersedia menanggapi dan sepenuhnya menyerahkan diri kepada Allah. Namun, pada waktu itu Samuel masih belum mengenal cara-cara TUHAN. Seperti yang dikatakan ayat tujuh, 「Samuel belum mengenal TUHAN; firman TUHAN belum pernah dinyatakan kepadanya.」 Ia belum membangun hubungan yang dekat dan langgeng dengan Allah, dan ia juga belum mengalami penyingkapan wahyu TUHAN. Tetapi kesediaan Samuel untuk melayani, ketaatannya yang sederhana, dan orang tuanya yang saleh serta ajaran-ajaran berbasis iman semuanya meletakkan dasar baginya untuk kelak menjadi seorang nabi besar. Meskipun awalnya bingung, di bawah bimbingan Eli, Samuel belajar mengenali suara TUHAN. Eli mengajarinya cara menanggapi, dan Samuel dengan rendah hati menaatinya. Ketika TUHAN memanggilnya lagi, ia tidak lagi bingung, tetapi berkata dengan hati yang sederhana, 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengarkan !」

Terkadang, seperti Samuel, kita bingung dengan panggilan dan rencana Allah. Sekalipun kita bersedia melayani, kita mungkin masih kurang memiliki daya memahami rohani, tidak peka terhadap suara Tuhan, atau bahkan meragukan bimbingan-Nya dalam kebingungan kita. Tetapi ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa ketika kita bersedia menanggapi panggilan Allah dengan hati yang sederhana dan penuh hormat, dan mempelajari sikap 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengarkan,」 Tuhan pasti akan mengungkapkan kehendak-Nya kepada kita pada waktu-Nya.

Renungkan:
1. Apakah Anda pernah merasa bingung ketika menghadapi panggilan atau rencana Tuhan? Inspirasi apa yang dibawakan ayat Alkitab hari ini kepada Anda?
2. Apakah Anda bersedia menjadi seperti Samuel, dengan hati yang sederhana dan taat, untuk belajar mendengarkan suara Tuhan dan berkata kepada-Nya, 「Berbicaralah, hamba-Mu ini mendengarkan !」

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Keluaran 3:1-12

「Bukti」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Keluaran 3:1-12 [ITB])
¹ Adapun Musa, ia biasa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Sekali, ketika ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampailah ia ke gunung Allah, yakni gunung Horeb. ² Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi tidak dimakan api. ³ Musa berkata: 「Baiklah aku menyimpang ke sana untuk memeriksa penglihatan yang hebat itu. Mengapakah tidak terbakar semak duri itu?」 ⁴ Ketika dilihat TUHAN, bahwa Musa menyimpang untuk memeriksanya, berserulah Allah dari tengah-tengah semak duri itu kepadanya: 「Musa, Musa!」 dan ia menjawab: 「Ya, Allah.」 ⁵ Lalu Ia berfirman: 「Janganlah datang dekat-dekat: tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah yang kudus.」 ⁶ Lagi Ia berfirman: 「Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.」 Lalu Musa menutupi mukanya, sebab ia takut memandang Allah. ⁷ Dan TUHAN berfirman: 「Aku telah memperhatikan dengan sungguh kesengsaraan umat-Ku di tanah Mesir, dan Aku telah mendengar seruan mereka yang disebabkan oleh pengerah-pengerah mereka, ya, Aku mengetahui penderitaan mereka. ⁸ Sebab itu Aku telah turun untuk melepaskan mereka dari tangan orang Mesir dan menuntun mereka keluar dari negeri itu ke suatu negeri yang baik dan luas, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, ke tempat orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus. ⁹ Sekarang seruan orang Israel telah sampai kepada-Ku; juga telah Kulihat, betapa kerasnya orang Mesir menindas mereka. ¹⁰ Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir.」
¹¹ Tetapi Musa berkata kepada Allah: 「Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?」 ¹² Lalu firman-Nya: 「Bukankah Aku akan menyertai engkau? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau: apabila engkau telah membawa bangsa itu keluar dari Mesir, maka kamu akan beribadah kepada Allah di gunung ini.」

Ayat Alkitab hari ini menceritakan pengalaman 「Musa dipanggil.」 Pada waktu itu, Musa sedang menggembalakan kawanan domba milik mertuanya, Yitro, membawa mereka ke seberang padang gurun, sampai ke Gunung Horeb, gunung Allah. Di sana, ia melihat sesuatu yang luar biasa: semak-semak terbakar oleh api, namun tidak hangus.

Di sini 「api」 patut mendapat perhatian khusus kita. Dalam Kitab Keluaran, 「api」 sering menyertai penampakan Allah dan merupakan tanda kehadiran-Nya (lihat Keluaran 13:21, 19:18, 24:17). Kali ini, meskipun api membakar semak itu, api tidak menghancurkannya, menunjukkan bahwa karakteristik alami api untuk sementara dihentikan. Ini merupakan pertanda perubahan besar yang akan terjadi di alam selama terjadinya sepuluh tulah dan peristiwa Laut Merah: air sungai berubah menjadi darah, katak, lalat, dan belalang menyerbu dalam jumlah besar, debu berubah menjadi kutu, hujan es dan kegelapan turun dari langit, anak sulung dan ternak sulung semuanya mati dalam semalam, dan Laut Merah terbelah seperti tembok … Semua ini menunjukkan bahwa Allah yang memanggil Musa adalah Sang Pencipta, dan alam harus taat kepada-Nya; segala sesuatu berada di bawah kendali-Nya.

Ketika Allah menampakkan diri kepada Musa, Ia pertama-tama berseru, 「Musa! Musa!」 Musa menjawab, 「Ya, Allah (Aku di sini.)」 Allah segera menyatakan kekudusan-Nya dan membuat Musa menyadari bahwa ia berdiri di hadapan Tuhan yang kudus. Ia berkata, 「Janganlah datang dekat-dekat: tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah yang kudus.」 Pernyataan ini patut diperhatikan: bukan berarti bahwa Musa diizinkan mendekati Allah setelah melepas sepatunya; kenyataannya, Allah tidak pernah mengizinkannya mendekat. Karena tanah itu kudus, Musa tidak dapat berdiri di sana. Lebih lanjut, orang mungkin bertanya mengapa Musa perlu melepas sepatunya. Dalam budaya Timur Dekat kuno, melepas sepatu adalah cara untuk menyatakan penghormatan dan rasa hormat, suatu kebiasaan yang masih ada hingga saat ini. Selanjutnya, Allah menyatakan identitas-Nya kepada Musa: 「Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.」 Ia pertama-tama menyatakan kekudusan-Nya, kemudian menunjukkan bahwa Ia adalah Allah yang disembah oleh semua leluhur, dan Allah yang dipercaya oleh ayah Musa, Amram.

Musa awalnya mendekat karena rasa ingin tahu, tetapi sekarang ia menutupi wajahnya, takut untuk melihat, karena ia takut melihat Allah. Rasa ingin tahu awalnya telah berubah menjadi kekaguman dan penghormatan — respons yang tepat yang seharusnya dimiliki seseorang ketika bertemu dengan Allah. Kemudian, dalam ayat tujuh, Allah mulai menjelaskan mengapa Ia memanggil Musa: Ia melihat, mendengar, dan mengetahui penindasan yang diderita bangsa Israel di Mesir. Ia memiliki kasih yang sangat besar kepada umat-Nya, menyebut mereka 「umat-Ku,」 yang menandakan hubungan yang mendalam ini. Karena itu, Allah berkata kepada Musa, 「Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir.」 Kita mungkin berasumsi bahwa setelah mendengar kabar baik ini, Musa akan dipenuhi dengan kegembiraan dan segera bergegas dari Gunung Horeb ke Mesir. Tetapi reaksi pertamanya adalah keraguan: 「Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?」 Ini bukanlah ketidaktaatan, melainkan keraguan Musa akan kemampuannya sendiri. Namun, jawaban Allah sangat jelas: 「Bukankah Aku akan menyertai engkau? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau …」 Pernyataan ini tidak pertama-tama menguraikan sebuah rencana, menjamin hasil, atau memberikan tanda-tanda otoritas yang jelas, tetapi lebih berupa janji bahwa Dia sendiri akan menyertai Musa, yang merupakan bukti paling berharga yang diberikan Allah.

Allah yang memanggil Musa adalah Allah yang telah ada dahulu, yang ada sekarang, dan yang akan datang; Allah Yang Mahakuasa yang menciptakan segala sesuatu dan memerintah alam. Di masa lalu, ketika Dia memanggil Musa, meskipun Musa merasa tidak mampu dan ragu, Allah dengan tegas berkata kepadanya, 「Aku akan menyertai engkau.」 Hari ini, Allah akan memanggil kita untuk berpartisipasi dalam pekerjaan-Nya. Dihadapkan dengan panggilan Allah, kita mungkin, seperti Musa, merasa tidak layak atau tidak mampu, tetapi ayat-ayat ini mendorong kita: kehadiran Allah adalah bukti kita. Selama kita bersedia menanggapi, Dia akan secara pribadi memimpin dan memakai kita.

Renungkan:
1. Apa panggilan Allah dalam hidup Anda? Apakah Dia mengajak Anda untuk berpartisipasi dalam pelayanan atau pengabdian?

2. Saat menghadapi panggilan ini, apakah Anda meragukan kemampuan Anda untuk memenuhinya? Ayat Alkitab hari ini mengingatkan Anda bahwa Allah akan menyertai Anda; apakah ini menjadi bukti iman Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Kejadian 12:1-3

「『Sebidang tanah』 telah disiapkan」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Kejadian 12:1-3 [ITB])
¹ Berfirmanlah TUHAN kepada Abram: 「Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; ² Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. ³ Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat.」

Perjalanan spiritual selama 25 hari ke depan kita akan merenungkan tema 「Panggilan dan pembaharuan.」 Perjalanan ini akan dibagi menjadi empat fase: panggilan Allah, tanggapan manusia, pembaharuan dan transformasi, dan menjalani panggilan kita. Kiranya kita, selama waktu ini, dengan sungguh-sungguh menerima undangan Allah ke dalam hidup kita, dibentuk oleh Firman-Nya, hidup kita diperbarui, dan semakin dekat dengan Tuhan.

Hari ini menandai dimulainya fase pertama. Mari kita bersama-sama merenungkan panggilan Allah. Alkitab menggambarkan bagaimana Allah TUHAN memberikan undangan perjanjian kepada Abram, memanggilnya untuk membuat pilihan iman: untuk mempertahankan apa yang sudah dimilikinya, atau untuk memulai jalan iman dan mengikuti janji-janji Allah. Abram akan menghadapi tindakan iman yang sangat menantang. Ia harus memilih untuk meninggalkan rumahnya yang familiar, meninggalkan keluarganya yang telah ada bersamanya, meninggalkan harta benda dan jaminan yang semula, dan pergi ke negeri yang sebelumnya belum pernah dilihatnya. Ia harus menerima, semata-mata dengan iman, kaum baru, harta benda baru, dan identitas baru yang dijanjikan Allah. Ini adalah jalan yang membutuhkan pengorbanan, keberanian, dan ketaatan yang luar biasa.

Dalam perikop ini, 「berkat」 adalah tema sentral. Melihat kembali Kejadian pasal 1 dan 9, kita melihat bahwa berkat Allah berkaitan erat dengan 「menjadi beranak cucu dan bertambah banyak」 dan 「menyediakan makanan」 — berkat yang Allah persiapkan untuk kelangsungan hidup dan perkembangbiakan umat manusia. Dalam perikop hari ini, janji Allah kepada Abram juga mencakup tanah, yang memungkinkannya untuk menetap, makmur, dan menghasilkan keturunan. Frasa 「pergilah ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu」 menyiratkan ketaatan pada bimbingan dan menetap di tempat yang telah ditentukan, sebuah kontras yang mencolok dengan peristiwa Menara Babel. Di Menara Babel, orang-orang menetap dan berusaha untuk membangun nama mereka sendiri, menunjukkan pengejaran kemuliaan diri dan kendali; namun, Allah memahami apa yang dihargai Abram, dan panggilan-Nya kepada Abram adalah untuk secara proaktif memberinya tanah dan membuat namanya besar. Ini bukanlah sesuatu yang diusahakan sendiri oleh manusia, melainkan hasil dari pilihan dan kasih karunia Allah. Ayat 3 lebih lanjut menyatakan, 「Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat.」 Berkat ini melambangkan kasih karunia, perlindungan, dan pemeliharaan Allah. Keluarga Abram akan menjadi saluran berkat Allah, sehingga semua bangsa dapat diberkati.

Perikop Alkitab ini mengingatkan kita bahwa berkat bukanlah hasil usaha, melainkan anugerah cuma-cuma dari Allah. Ketika kita memilih untuk percaya kepada-Nya dan menaati panggilan-Nya, bahkan dengan membayar harga yang mahal, kita akan mengalami pemeliharaan dan bimbingan-Nya yang menakjubkan. Dalam perjalanan hidup kita, kita mungkin menghadapi pilihan iman yang serupa dengan Abram. Kita mungkin bergumul: 「Apakah sepadan untuk mengorbankan begitu banyak demi Allah?」 Tetapi kisah Abram memberi kita dorongan: janji-janji Allah tidak pernah gagal, dan berkat-Nya jauh melebihi apa yang kita minta atau bayangkan. Dia pasti akan mempersiapkan 「tanah itu」 bagi kita — tanah yang diberkati, tanah anugerah, tempat di mana kita dapat berakar, berbuah, dan dipakai oleh-Nya. Pengalaman Abram juga menantang kita untuk merenungkan: apa yang benar-benar kita hargai dalam hidup kita? Apakah itu pekerjaan, identitas, status, atau kenyamanan yang kita andalkan? Kiranya kita tidak dibatasi oleh hal-hal ini, tetapi lebih merindukan untuk menjadi penyebar berkat Allah, membiarkan anugerah-Nya menjadi berkat bagi semua orang melalui kita.

Renungkan:
1. Apa pun kesulitan dan kemunduran yang Anda alami, apakah Anda masih bersedia percaya bahwa janji-janji Allah tidak akan pernah berubah dan bahwa Dia akan memberkati Anda?

2. Dalam hidup Anda, pernahkah Anda memperhatikan seperti apa tanah perjanjian yang telah Allah persiapkan untuk Anda? Apakah itu tempat di mana Anda dipanggil untuk mengolah dan mengabdikan diri?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Pelayanan dan Pembaruan 2024 – 29

「Saya adalah sampah」

Oleh Yè Sōng Mào (葉松茂)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Filipi 3:8 [ITB])
⁸ Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus

Shitman adalah karakter komik Hong Kong yang terkenal, yang terkenal karena lagu temanya: Aku memang brengsek. Aku sudah brengsek sejak lahir. Anda makan pisang, saya akan membuat kotoran. Itu adalah takdir yang tidak bisa diubah.
Melodinya sedih, dan liriknya berbicara ke hati masyarakat umum di masyarakat kita, yang ditakdirkan untuk tidak pernah maju dalam hidup, tidak peduli seberapa keras mereka berusaha. Atau mungkin ini juga suara hati kita?

Dalam perikop ini, Paulus menggambarkan bagaimana kehidupannya dulu begitu membanggakan, tetapi sekarang ia melihatnya sebagai sesuatu kerugian. Ketika kita membaca ini, kita mungkin berpikir, 「Saya tidak pernah memiliki kehidupan yang baik. Seandainya saja saya pernah mencapai puncak hidup saya seperti Paulus, lalu melepaskan semuanya untuk Tuhan, dan kemudian saya bisa berkeliling memberikan kesaksian tentang betapa hebatnya saya, dan menceritakan semua kisah itu. Sayang sekali! Tuhan bahkan tidak memberi saya kesempatan itu!」

Saya dapat memahami pemikiran yang demikian karena saya juga memiliki pemikiran yang sama. Tapi hati-hati dengan pemikiran ini! Pertama-tama, ini adalah kesalahpahaman terhadap ayat ini. Terjemahan ITB atau CUV Mandarin menuliskan bahwa Paulus telah 「melepaskan」 segala sesuatu, sedangkan terjemahan bahasa Inggrisnya menggunakan frasa 「I have suffered the loss …」 (lihat juga MIL 「… yang karena Dia aku telah kehilangan segala sesuatu」 ). Teks aslinya secara obyektif menggambarkan Paulus telah 「kehilangan segalanya」, dan tidak berarti 「meninggalkan」 dalam arti secara aktif dan sukarela menyerahkan segalanya. Kehilangan segala sesuatu dapat terjadi secara aktif dan sukarela, atau dapat juga terjadi secara pasif. Paulus kehilangan segalanya karena ia memilih untuk mengikut Tuhan dan bekerja keras dalam misi, tetapi bukan berarti ia secara aktif menyerahkan semuanya. Paulus seharusnya dengan sengaja menggunakan ungkapan objektif 「kehilangan segalanya」 untuk memunculkan pemikiran berikut ini: 「Entah saya melepaskannya secara sukarela, atau apakah itu disebabkan oleh keadaan, itu tidak terlalu penting, toh saya tidak menghabiskan banyak waktu untuk memikirkan masa lalu, karena yang saya pikirkan hanyalah bagaimana cara untuk mendapatkan Kristus yang sejuta kali lebih berharga!」

Itulah mengapa kita harus berhati-hati untuk tidak cemburu atau iri dengan Paul yang menjadi terkenal. Entah kita cemburu atau iri, pada akhirnya kita terjebak berputar-putar dalam pikiran 「apakah saya pernah bersenang-senang, saya juga ingin mencoba mencicipi rasa membuang semuanya.」 Paulus berkata kepada kita untuk tidak memikirkan hal-hal tersebut, tetapi fokuslah untuk mengenal Kristus dan melakukan semua yang kita bisa untuk membawa orang lain mengenal Kristus.

Kita tidak perlu merasa terganggu dengan kenyataan bahwa kita hanyalah sampah yang tidak akan pernah maju menurut standar dunia. Karena kita telah mengenal Kristus, dan itulah aset yang paling berharga dari semuanya! Sebaliknya, segala sesuatu yang lain bahkan tidak perlu dipikirkan.

Renungkan:
Renungkanlah syair ini: Hanya Yesus yang menjadi berita saya, hanya Yesus yang saya beritakan. Saya akan senantiasa meninggikan Yesus, hanya Yesus yang saya pandang dan kejar.

Renungan pemahaman Pelayanan dan Pembaruan 2024

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema 「Pelayanan dan Pembaruan」 ditulis oleh Yè Sōng Mào (葉松茂) yang dipublikasikan pada bulan Februari 2024 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Pelayanan dan Pembaruan 2024 – 28

「Ingin meraup ini dan itu」

Oleh Yè Sōng Mào (葉松茂)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Filipi 3:7-8 [ITB])
⁷ Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus.⁸ Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus

Ketika kita melayani di gereja, kita selalu merasa bahwa kita telah 「melakukan yang terbaik」. Kita perlu menguras tenaga dan pikiran untuk mengurus begitu banyak hal-hal yang berbeda di dunia ini: pekerjaan, keluarga, perjalanan, dan hobi. Ketika kita mengurus semua hal ini dan masih bersedia untuk menghabiskan sisa waktu kita dalam pelayanan, kita pasti merasa bahwa kita telah 「melakukan yang terbaik」. Ini adalah jenis pelayanan yang ingin meraup semua keinginan, di mana kita ingin menikmati segala sesuatu di dunia ini dan sekaligus melayani Tuhan – meraup keduanya. Paulus jelas tidak melayani dengan sikap seperti ini.

Paulus menggunakan terminologi keuangan dalam dua ayat ini untuk menggambarkan status diri dan pencapaian yang dulu ia lihat sebagai aset berharganya, tetapi sekarang ia lihat sebagai hutang, dan apa yang dulunya merupakan keuntungan sekarang menjadi kerugian. Perubahan 180 derajat ini disebabkan oleh fakta bahwa dia sekarang melihat 「pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya」 dan semata-mata ingin 「memperoleh Kristus.」 Dia melihat semua aset berharganya yang terdahulu sebagai sebuah hutang kerugian, karena dia ingin mendapatkan aset lain yang lebih berharga. Ini seperti menimbang nilai aset di atas timbangan, bahkan jika Anda meletakkan semua aset hidup Anda di sisi kiri, selama Anda meletakkan Kristus di sisi kanan, timbangan akan bergeser ke kanan. Alkitab bahasa Mandarin mengatakan bahwa Kristus adalah 「yang paling berharga」, yaitu aset yang paling berharga.

Marilah kita membuat sebuah perumpamaan, suatu hari Anda sedang menghitung total aset Anda, yaitu sekitar HK$7 juta (~ 1400 Milyar Rupiah), termasuk properti, saham, dana, dan uang tunai. Tiba-tiba, seorang malaikat muncul di hadapan Anda dan memberi Anda kesempatan untuk menukarkan semua aset Anda dengan sebuah perusahaan, Apple, yang merupakan produsen ponsel terkenal. Anda segera mencari tahu di internet bahwa kapitalisasi pasar Apple adalah US$3 triliun, yaitu HK$20 triliun. Anda bahkan belum pernah melihat satu miliar dolar, apalagi dua triliun dolar, tetapi ini adalah keputusan yang terlalu mudah untuk dibuat, tujuh juta dolar digantikan dua triliun dolar! Hanya orang bodoh yang akan berpegang erat pada apa yang disebut aset berharganya dan tidak mau diberi aset yang jauh lebih berharga.

Paulus bukanlah orang bodoh, ia tidak perlu melakukan perhitungan yang tepat, ia tahu bahwa nilai dari mengenal Kristus jauh melebihi segala sesuatu yang lain, ini bukanlah masalah memilih, seseorang yang memiliki dua puluh triliun dolar tidak perlu mempertimbangkan beberapa juta dolar itu lagi. Semua cita-cita, kenikmatan dan pencapaian dunia telah menjadi kerugian baginya karena ia telah mengenal Yesus Kristus. Ia telah mengenal Yesus Kristus, dan ia mendedikasikan dirinya untuk melayani Kristus.

Renungkan:
Apakah Anda masih ingin pada saat yang sama memiliki dunia dan Kristus? Apakah Anda menginginkan Apel seharga dua triliun dolar?

Renungan pemahaman Pelayanan dan Pembaruan 2024

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Pelayanan dan Pembaruan 2024 – 27

「Memikirkannya saja sudah membuat saya mual」

Oleh Yè Sōng Mào (葉松茂)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Filipi 3:5-8 [ITB])
⁵ disunat pada hari kedelapan, dari bangsa Israel, dari suku Benyamin, orang Ibrani asli, tentang pendirian terhadap hukum Taurat aku orang Farisi,⁶ tentang kegiatan aku penganiaya jemaat, tentang kebenaran dalam mentaati hukum Taurat aku tidak bercacat.⁷ Tetapi apa yang dahulu merupakan keuntungan bagiku, sekarang kuanggap rugi karena Kristus.⁸ Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah, supaya aku memperoleh Kristus

Di bagian ini Paulus membuka hatinya, menyurakan bagian yang menyentuh dan pribadi ini. Filipi 3 adalah sebuah seruan kepada jemaat di Filipi untuk waspada terhadap ajaran palsu yang mengharuskan orang Kristen non-Yahudi untuk disunat. Guru-guru palsu yang menuntut hal ini telah disunat dan menaati semua hukum Perjanjian Lama, dan merasa bahwa mereka memiliki posisi yang lebih tinggi di hadapan Allah, sehingga mereka memiliki hak istimewa untuk berbicara di dalam gereja, dan menuntut jemaat non-Yahudi tentang apa yang harus mereka lakukan. Menanggapi hal ini, Paulus hanya dapat dengan jelas menyatakan asal-usul dan kualifikasinya sendiri, menunjukkan bahwa di antara orang Yahudi, status Paulus lebih tinggi daripada guru-guru palsu tersebut, sehingga orang-orang ini tidak memenuhi syarat untuk menuntut ini itu.

Di antara orang-orang Yahudi, Paulus memang lebih unggul. Dia adalah seorang Yahudi yang berdarah murni, dan berasal dari suku yang unggul. Raja pertama orang Yahudi, memiliki nama yang sama dengan dia, berasal dari suku Benyamin. Dia menjalani kehidupan yang disiplin dan taat pada Hukum Taurat, dan merupakan seorang Farisi, seorang pemimpin agama yang dihormati oleh semua orang. Dia juga cukup terpandang di antara orang-orang Farisi, ia dengan giat menganiaya gereja.

Tentu saja, orang-orang Yahudi tahu bahwa dia adalah murid Gamaliel yang sangat berkuasa. Gamaliel adalah seorang tokoh agama yang terkenal dan juga pemimpin sinagoge, yang memiliki kekuasaan politik dan penegakan hukum yang sangat tinggi. Itulah sebabnya Paulus diberi kekuasaan yang nyata untuk menegakkan hukum, dan dia bisa berkeliling dan memenjarakan orang. Dalam masyarakat modern, Paulus bisa saja seorang pejabat tinggi atau kepala polisi. Karena dia adalah murid Gamaliel, dia juga seorang pembicara yang sangat populer. Ketika dia melewati sebuah sinagoge dalam perjalanannya, orang-orang yang walaupun tidak mengenalnya, tetapi begitu tahu dia adalah Saulus maka segera mengundangnya untuk berkhotbah. Di zaman modern, Paulus begitu terkenal seperti seorang bintang atau pemain sepak bola yang populer.

Paulus memiliki segala sesuatu yang kita inginkan saat ini: status sosial yang tinggi, kekuasaan dan popularitas. Namun, setelah ia bertemu dengan Tuhan Kristus, semua hal tersebut hanyalah 「setumpuk kotoran」 baginya. Terjemahan ITB menggunakan kata 「sampah,」 sedangkan dalam bahasa aslinya cukup vulgar untuk diterima pembaca. Terjemahan Alkitab dari para Bapa Gereja awal juga memiliki kecenderungan yang sama untuk menggunakan kata-kata yang lebih elegan. Namun, teks asli Paulus pasti sengaja memilih kata yang kasar untuk menggambarkan kotoran atau tinja yang menjijikkan, terjemahan KJV memakai kata 「dung (fecal matter of animals)」.

Maksud Paulus sangat jelas, ia sama sekali tidak terikat pada ketenaran, kekayaan, prestasi, kenikmatan dan popularitas dunia. Baginya, semua itu hanyalah setumpuk kotoran (tinja), dan dia bahkan tidak akan memikirkannya karena dia akan muntah jika memikirkannya.

Renungkan:
Pikirkan tentang impian awal Anda dalam hidup! Apakah Anda ingin menjadi seorang dokter, pengacara, artis, penyanyi, atau profesor di universitas? Itu masih menarik untuk dipikirkan! Juga menyenangkan untuk memikirkan bahwa suatu hari nanti semua keluarga, teman, dan kolega Anda akan mencintai dan menghormati Anda! Namun, apakah Anda benar-benar bersedia memandangnya sebagai 「setumpuk kotoran?」 Mengapa Paulus berkata seperti itu?

Renungan pemahaman Pelayanan dan Pembaruan 2024

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Pelayanan dan Pembaruan 2024 – 26

「Pemuridan adalah bersama-sama mempraktikkan iman」

Oleh Yè Sōng Mào (葉松茂)
Alliance Bible Seminary H.K.

(2 Timotius 3:10-11 [ITB])
¹⁰ Tetapi engkau telah mengikuti ajaranku, cara hidupku, pendirianku, imanku, kesabaranku, kasihku dan ketekunanku.¹¹ Engkau telah ikut menderita penganiayaan dan sengsara seperti yang telah kuderita di Antiokhia dan di Ikonium dan di Listra. Semua penganiayaan itu kuderita dan Tuhan telah melepaskan aku dari padanya

Pembinaan Paulus kepada Timotius adalah sebuah pewarisan 「cara hidup yang konkret」, dan pemuridan jelas bukan hanya serangkaian mata kuliah, tetapi sebuah tuntutan untuk secara nyata mempraktikkan iman bersama-sama. Para pendeta yang bertanggung jawab untuk mengajar pemuridan dalam 「Pemimpin kelompok dan Pembina」, semuanya sangat mementingkan praktik iman secara konkret, misalnya, Pendeta Alan Woo dari Gereja Persahabatan Aliansi Kristen dan Misionaris sangat mementingkan praktik berdoa bersama dan menjalani hidup yang sederhana.

Pendeta Chan Chuan Wah dari Evangelistic Alliance Church menekankan bahwa setiap orang percaya harus menemukan seseorang yang pernah berkonflik dengan mereka, memulai pertemuan, dan secara konkret mempraktekkan pengampunan, sehingga hubungan mereka dapat dipulihkan dan kehidupan mereka sendiri dapat diperbarui. Salah satu jemaat datang ke Hong Kong dari Tiongkok bersama ibu dan dua saudaranya beberapa dekade yang lalu, dan mendapati bahwa ayahnya kemudian telah membentuk keluarga baru, dan akhirnya orangtuanya bercerai, membuat ibunya harus mengurus seluruh keluarga sendirian, dan menderita depresi. Selama pelajaran Pemuridan, orang percaya ini menghubungi ayahnya, 「menyatakan kesalahan ayahnya dan mencari rekonsiliasi.」 Sang ayah meminta maaf sambil menangis, dan setelah melalui pergumulan dan doa, ia mengampuninya dan memberitakan Injil kepadanya. Sang ayah sangat terkejut dan memutuskan untuk mengikut Yesus.

Kita telah melayani selama bertahun-tahun dan hidup kami selalu terasa kering karena kita belum mengalami pembaharuan hidup yang harus dialami dalam praktik iman yang serius dan konkret.

Renungkan:
Adakah seseorang di dalam hati Anda yang belum Anda maafkan? Apakah ada rasa sakit yang tidak bisa Anda lepaskan?

Renungan pemahaman Pelayanan dan Pembaruan 2024

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Pelayanan dan Pembaruan 2024 – 25

「Pelayanan adalah cara hidup」

Oleh Yè Sōng Mào (葉松茂)
Alliance Bible Seminary H.K.

Pembinaan pemuridan Paulus kepada Timotius memiliki dua aspek: 「pengajaran dan perilaku」. 「Perilaku」 tidak mengacu pada perilaku individu, tetapi mengacu pada keseluruhan 「cara hidup」 atau 「gaya hidup」, yang diterjemahkan oleh NIV sebagai 「way of life」. Apa yang Paulus ingin wariskan kepada muridnya ini adalah seperangkat pemikiran teologis dan pola hidup.

Timotius bergabung dengan tim Paulus dalam perjalanan misi Paulus yang kedua, tetapi di ayat 3:11 Paulus menyebutkan peristiwa di kampung halaman Timotius di Listra, itu terjadi dalam perjalanan misi Paulus yang pertama. Paulus pertama kali berkhotbah di Antiokhia di Pisidia, tetapi orang-orang Yahudi yang cemburu dengan banyaknya orang percaya non-Yahudi yang mengikuti dia, maka orang-orang Yahudi ini menghasut wanita-wanita yang saleh dan terhormat serta orang-orang terhormat di kota itu untuk menganiaya Paulus dan mengusirnya dari kota itu. Jadi Paulus pergi ke Ikonium, dan hal yang sama terjadi, dan orang-orang Yahudi mencoba untuk melempari Paulus dengan batu sampai mati. Ketika Paulus mengetahui rencana ini, ia melarikan diri dan pergi ke Listra, kampung halaman Timotius.

「Tetapi datanglah orang-orang Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium dan mereka membujuk orang banyak itu memihak mereka. Lalu mereka melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota, karena mereka menyangka, bahwa ia telah mati. Akan tetapi ketika murid-murid itu berdiri mengelilingi dia, bangkitlah ia lalu masuk ke dalam kota. Keesokan harinya berangkatlah ia bersama-sama dengan Barnabas ke Derbe」 (Kis. 14:19-20). Timotius mungkin termasuk di antara murid-murid yang berkumpul dan menyaksikan Paulus dilempari batu hingga pingsan dan mengira ia telah mati, dan kemudian menyaksikan Paulus tiba-tiba bangun dan berdiri. Paling tidak, Timotius pasti telah mendengar kejadian itu dari kesaksian para saksi mata pada hari itu. Kejutan yang terjadi di Listra dua puluh tahun sebelumnya adalah sesuatu yang tidak akan pernah dilupakan Timotius. Inilah 「gaya hidup」 Paulus, berkeliling dari satu kota ke kota lain untuk memberitakan Injil kepada orang-orang non-Yahudi dan Yahudi, dianiaya di tiga kota secara beruntun, dan hampir mati di Listra.

Pelayanan adalah cara hidup, gaya hidup, jalan hidup, di mana Anda meninggalkan segalanya demi Khabar Bahagia Injil.

Renungkan:
Bayangkan Anda berada di tempat kejadian di Listra dan menyaksikan Paulus dilempari batu sampai hampir mati. Bagaimana perasaan Anda? Apakah Anda akan memilih untuk hidup dengan cara ini?

Renungan pemahaman Pelayanan dan Pembaruan 2024

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.