Mazmur 40:6-8

「Melakukan kehendak-Nya」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Mazmur 40:6-8 [ITB])
⁶ Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan dan korban sajian,
………tetapi Engkau telah membuka telingaku;
………korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau tuntut.
⁷ Lalu aku berkata: 「Sungguh, aku datang;
………dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku;
⁸ aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku;
………Taurat-Mu ada dalam dadaku.」

Ketika kita memberi hadiah kepada orang lain, kita selalu berharap mereka akan menyukainya, jadi kita berusaha sebaik mungkin untuk memilih hal-hal yang mereka sukai agar mereka bersukacita. Tetapi apa yang disukai Allah? Ayat Alkitab menyatakan, 「Engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan dan korban sajian, tetapi Engkau telah membuka telingaku; korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau tuntut.」 Apakah ini berarti Allah tidak menyukai kurban? Sebenarnya, Ia tidak menentang tindakan kurban itu sendiri, tetapi lebih menunjukkan bahwa jika kurban tidak didasarkan pada ketaatan, maka kurban itu kehilangan esensinya untuk menyenangkan Allah. Seperti yang dikatakan 1 Samuel 15:22, 「… Sesungguhnya, mendengarkan lebih baik dari pada korban sembelihan, memperhatikan lebih baik dari pada lemak domba-domba jantan」 Seseorang yang taat kepada Allah secara alami akan mempersembahkan kurban yang menyenangkan-Nya; tetapi seseorang yang mempersembahkan kurban belum tentu taat kepada Allah. Dewasa ini, kita mungkin juga jatuh ke dalam perilaku keagamaan yang formal: kita berpartisipasi dalam ibadah, doa, nyanyian pujian, pelayanan … Tindakan-tindakan saleh lahiriah ini, jika tanpa ketaatan batiniah yang sejati, itu gagal menyenangkan Tuhan.

Pemazmur melanjutkan, 「Sungguh, aku datang!」 Ini bukan sekadar tanggapan, tetapi pernyataan pengorbanan diri, kesediaan untuk mempersembahkan seluruh hidup seseorang, seperti persembahan kurban. 「Sungguh, aku datang; dalam gulungan kitab ada tertulis tentang aku; …」 di sini kata 「gulungan kitab」 kemungkinan merujuk pada Lima Kitab Musa, yang pada dasarnya mewakili hukum dan kehendak Allah. Pemazmur berkata, 「aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku; Taurat-Mu ada dalam dadaku.」 Ini adalah ketaatan yang lahir dari kasih dan kesediaan, bukan untuk mendapatkan imbalan atau takut akan hukuman, tetapi semata-mata karena kasih kepada Allah dan ketaatan yang rela dan penuh sukacita atas kehendak-Nya. Sikap dan tindakan seperti itu menyenangkan Allah. Sebagai anak-anak Allah, sama seperti anak-anak di bumi ingin menyenangkan orang tua mereka, kita juga harus rindu untuk menyenangkan Bapa Surgawi kita. Kita dapat bertanya pada diri sendiri: Dalam hidup dan pelayanan saya, apakah menaati kehendak Allah adalah tujuan utama saya? Atau apakah saya tanpa sadar telah menjadikan kehidupan yang nyaman, pekerjaan yang stabil, atau bahkan kesenangan sesaat sebagai fokus pengejaran hidup saya? Upaya-upaya ini bukanlah hal yang salah, tetapi tanpa berfokus pada ketaatan kepada kehendak Tuhan, hidup kita mudah kehilangan arah.

Jika kita mencari teladan rohani, Yesus adalah model yang paling sempurna. Kata-kata Mazmur 40:6-8, yang dikutip dalam Ibrani 10:9, menunjuk langsung kepada Yesus Kristus. Ia datang ke dunia untuk sepenuhnya menaati kehendak Bapa, sebagaimana Ia sendiri menyatakan, 「Sungguh, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu.」 Misi Mesianik telah lama dinyatakan dengan jelas dalam Alkitab, dan Yesus memenuhi misi ini secara totalitas tanpa syarat, menyenangkan Bapa dengan kehidupan ketaatan yang sempurna.

Bagi kita, ketaatan kepada Allah adalah pelajaran yang terus kita pelajari dalam perjalanan rohani kita. Kehidupan rohani kita perlu terus dibentuk melalui pengalaman, bertumbuh dengan kasih karunia Tuhan, dan secara bertahap menjadi dewasa melalui berbagai pengalaman hidup. Kiranya kehidupan rohani kita terus berkembang dalam kehidupan sehari-hari, di tempat kerja, dan dalam pelayanan gereja, tidak bertindak menurut kehendak kita sendiri, tetapi mencari dan menaati kehendak Bapa dalam segala hal, menyenangkan Dia sebagai tujuan utama hidup kita.

Renungkan:
1. Di atas disebutkan 「melakukan kehendak-Mu.」 Ketika Anda mendengar kalimat ini, bagaimana perasaan Anda? Pengingat atau tantangan apa yang ditimbulkan ayat tersebut kepada Anda?
2. Dalam kehidupan sehari-hari, bagaimana Anda mempraktikkan ketaatan kepada kehendak Bapa? Di bidang apa saja Anda perlu lebih mengembangkan semangat ketaatan?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema 「Panggilan dan Pembaruan」 ditulis oleh Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯) yang dipublikasikan pada bulan April 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Matius 9:9-13

「Dengan belas kasihan mencari orang berdosa」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Matius 9:9-13 [ITB])
⁹ Setelah Yesus pergi dari situ, Ia melihat seorang yang bernama Matius duduk di rumah cukai, lalu Ia berkata kepadanya: 「Ikutlah Aku.」 Maka berdirilah Matius lalu mengikut Dia. ¹⁰ Kemudian ketika Yesus makan di rumah Matius, datanglah banyak pemungut cukai dan orang berdosa dan makan bersama-sama dengan Dia dan murid-murid-Nya. ¹¹ Pada waktu orang Farisi melihat hal itu, berkatalah mereka kepada murid-murid Yesus: 「Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?」 ¹² Yesus mendengarnya dan berkata: 「Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit. ¹³ Jadi pergilah dan pelajarilah arti firman ini: 『Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan,』 karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.」

Panggilan Yesus kepada Matius sungguh tak terduga dan sangat menyentuh. Ia mematahkan tradisi masyarakat dan menumbangkan pemahaman keagamaan tentang kesejahteraan. Ayat Alkitab menceritakan bahwa Yesus melihat seorang pemungut pajak bernama Matius duduk di tempat pemungutan pajak dan berkata kepadanya, 「Ikutlah Aku!」 Seketika itu juga Matius bangkit dan mengikuti Yesus.

Pada waktu itu, para pemungut pajak, yang memungut pajak untuk pemerintah Romawi, sering kali memungut pajak lebih dari seharusnya dan membayar kurang untuk keuntungan pribadi, dan karena itu dianggap oleh orang Yahudi sebagai orang yang serakah, egois, dan bahkan pengkhianat. Mereka dibenci dan dianggap sebagai kelompok yang najis secara agama. Bagi Matius, menanggapi panggilan Yesus adalah keputusan yang luar biasa dan harga yang mahal untuk dibayar, karena nelayan dapat kembali ke pekerjaan lamanya, tetapi begitu seorang pemungut pajak meninggalkan jabatannya, tidak mudah baginya untuk kembali. Namun, ia tetap tanpa ragu melepaskan status dan kepentingannya untuk dengan sepenuh hati mengikuti Tuhan. Kemudian, Matius mengadakan jamuan makan untuk Yesus dan murid-muridnya di rumahnya, mengundang banyak pemungut pajak dan orang berdosa untuk makan bersama-Nya. Adegan ini menimbulkan ketidakpuasan yang kuat di antara orang-orang Farisi, yang bertanya kepada murid-murid, 「Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?」 Di mata mereka, jika Yesus makan bersama orang-orang ini, itu berarti menerima atau bahkan membenarkan perilaku mereka. Namun, Yesus menggunakan kesempatan ini untuk dengan jelas menyatakan misi-Nya : 「Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit.」 Ia datang justru dengan belas kasihan untuk mencari orang berdosa dan membawa kesembuhan serta keselamatan.

Yesus kemudian mengingatkan orang-orang Farisi, 「pergilah dan pelajarilah arti firman ini: 『Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan,』 karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa.」 Orang-orang Farisi, yang merasa diri benar dan berfokus pada ketaatan lahiriah terhadap hukum dan ritual keagamaan, gagal melihat kekerasan hati dan dosa di dalam diri mereka sendiri. Matius, yang telah benar-benar mengalami belas kasihan Yesus, membawa teman-temannya yang sama berdosa kepada Yesus, dengan harapan mereka juga akan menerima kesembuhan. Inilah inti dari Injil Yesus: Ia datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang.

Saat ini, kita semua adalah orang berdosa, sama-sama membutuhkan belas kasihan Yesus. Dihadapkan dengan kasih karunia-Nya, akankah kita tetap dalam kesombongan dan penolakan seperti orang Farisi, atau apakah kita akan seperti Matius, sepenuhnya menerima kasih karunia Yesus dan mengalami penyembuhan rohani? Yesus telah datang kepada kita dengan belas kasihan dan memanggil kita untuk secara aktif mencari 「orang berdosa yang sakit,」 mengundang mereka ke dalam penyembuhan dan keselamatan Injil.

Renungkan:
1. Apakah Anda pernah mengalami trauma rohaniah? Apakah Anda bersedia membiarkan Yesus menyembuhkan Anda?
2. Dalam kehidupan sehari-hari Anda, apakah Anda bersedia belajar dari belas kasih Yesus dan secara aktif mencari mereka yang membutuhkan penyembuhan melalui Injil?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Yosua 24:14-15

「Pilihan dan Keputusan」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yosua 24:14-15 [ITB])
¹⁴ 「Oleh sebab itu, takutlah akan TUHAN dan beribadahlah kepada-Nya dengan tulus ikhlas dan setia. Jauhkanlah allah yang kepadanya nenek moyangmu telah beribadah di seberang sungai Efrat dan di Mesir, dan beribadahlah kepada TUHAN. ¹⁵ Tetapi jika kamu anggap tidak baik untuk beribadah kepada TUHAN, pilihlah pada hari ini kepada siapa kamu akan beribadah; allah yang kepadanya nenek moyangmu beribadah di seberang sungai Efrat, atau allah orang Amori yang negerinya kamu diami ini. Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」

「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 adalah komitmen yang diucapkan oleh banyak keluarga Kristen. Pernyataan ini menekankan bukan hanya individu, tetapi seluruh keluarga melayani Tuhan dengan satu hati dan menjadikan Dia pusat kehidupan mereka. Ketika sebuah keluarga dengan sepenuh hati melayani Tuhan, mereka akan menerima berkat-Nya, dan seluruh keluarga akan diberkati; sungguh tidak ada hal yang lebih baik dari ini.

Ayat Alkitab hari ini mengulas sejarah Israel, mengingatkan umat itu bagaimana Allah memilih leluhur mereka, menuntun mereka keluar dari kehidupan penyembahan berhala di seberang Sungai Efrat dan di Mesir, membimbing mereka untuk menjadi suatu bangsa, dan membawa mereka ke tanah Kanaan yang telah Allah persiapkan bagi mereka. Persyaratan Allah bagi mereka sangat jelas: hendaknya hormat takut akan TUHAN dan melayani Dia dengan tulus ikhlas. 「Tulus ikhlas」 berarti konsistensi antara lahiriah dan batiniah. Untuk melayani TUHAN dengan tulus, semua dewa palsu harus disingkirkan, dan tidak boleh ada campuran kepercayaan. Baik itu berhala-berhala yang disembah leluhur mereka di seberang Sungai Efrat atau dewa-dewa yang mereka sembah di Mesir, semuanya harus ditinggalkan sepenuhnya. Di sini Yosua tidak memaksa orang Israel, tetapi memberi mereka pilihan: mereka dapat memilih dewa-dewa leluhur mereka atau dewa-dewa orang Amori; tetapi ia sendiri dengan jelas menyatakan, 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 Ini adalah keputusan yang jelas, tegas, dan tak tergoyahkan.

Ayat Alkitab mendorong kita: 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」 Ini bukan sekadar harapan yang indah, tetapi keputusan yang jelas dan teguh. Keluarga menghadapi berbagai tantangan di setiap zaman, budaya, atau latar belakang, dan nilai-nilai masyarakat yang sering bertentangan dengan iman Kristen, yang berdampak pada kita. Dalam kehidupan nyata, kita harus membuat pilihan: menyesuaikan diri dengan nilai-nilai masyarakat, meskipun bertentangan dengan iman kita, atau memilih untuk melayani Allah saja? Yosua tidak memaksa orang Israel, tetapi memberi mereka kebebasan untuk memilih; demikian pula, hari ini Allah memberi kita pilihan: melayani Dia atau melayani Mammon. Kita tidak dapat memiliki keduanya; kita harus memilih salah satu.

Allah tidak memaksa kita, tetapi Dia senang dengan kita yang tulus ikhlas hormat takut kepada-Nya dan pelayanan kita yang sungguh-sungguh kepada-Nya. Kiranya kita mengikuti teladan Yosua dan mengambil keputusan yang jelas, teguh, dan tak tergoyahkan: 「Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN!」

Renungkan:
1. Tantangan apa yang ditimbulkan oleh nilai-nilai masyarakat kontemporer terhadap keyakinan dan keluarga Anda?
2. Apakah Anda sudah mengambil keputusan yang jelas untuk mengatakan, 「Adapun saya dan keluarga saya, kami pasti akan melayani Tuhan」?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Rut 1:15-18

「Penyerahan diri yang sepenuhnya」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Rut 1:15-18 [ITB])
¹⁵ Berkatalah Naomi: 「Telah pulang iparmu kepada bangsanya dan kepada para allahnya; pulanglah mengikuti iparmu itu.」 ¹⁶ Tetapi kata Rut: 「Janganlah desak aku meninggalkan engkau dan pulang dengan tidak mengikuti engkau; sebab ke mana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan di mana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam; bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku; ¹⁷ di mana engkau mati, akupun mati di sana, dan di sanalah aku dikuburkan. Beginilah kiranya TUHAN menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jikalau sesuatu apapun memisahkan aku dari engkau, selain dari pada maut!」
¹⁸ Ketika Naomi melihat, bahwa Rut berkeras untuk ikut bersama-sama dengan dia, berhentilah ia berkata-kata kepadanya.

Hari ini, kita memasuki tahap kedua meditasi tentang 「Panggilan dan Pembaruan」: respons manusia.

Ayat Alkitab hari ini menceritakan bagaimana Naomi, dalam perjalanan pulangnya, mendesak Rut untuk pergi dan kembali ke tanah kelahirannya seperti saudara iparnya, Orpa. Naomi berkata kepada Rut, 「Telah pulang iparmu kepada bangsanya dan kepada para allahnya; pulanglah mengikuti iparmu itu!」 Di sini, 「pulang」 tidak hanya merujuk pada kembali ke rumah, tetapi juga menyiratkan bahwa jika Rut pulang, dia dapat menemukan pernikahan baru dan kembali ke kehidupan dan sistem kepercayaan asalnya. Namun, respons Rut tidak terduga, ia mengungkapkan tekadnya dengan kata-kata yang tulus dan kepastian, dengan teguh mengikuti ibu mertuanya sampai akhir, sangat menyentuh hati semua orang, bahkan membuat Naomi terdiam.

Rut awalnya mengungkapkan perasaannya dengan nada memohon, tetapi mengakhiri dengan sumpah, menunjukkan komitmennya yang teguh. Ia menyatakan bahwa ia akan menemani Naomi dalam hidup dan mati, bahkan sampai mati dan dikuburkan. Ini bukan sekadar kasih sayang yang mendalam kepada seorang kerabat, tetapi penyerahan diri dalam pengabdian yang sepenuhnya. Dalam bagian ini, Rut juga mengungkapkan perubahan imannya. Ia berkata, 「bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku.」 Ini adalah tanggapan langsung terhadap kata-kata Naomi sebelumnya. Orpa telah kembali kepada bangsanya dan dewa-dewanya, tetapi Rut menyatakan bahwa ia sudah bukan termasuk milik Moab dan dewa-dewanya, tetapi memilih orang Israel sebagai bangsanya, dan TUHAN sebagai satu-satunya Allah yang ia sembah. Ini adalah pengakuan imannya, dan satu-satunya dalam Kitab Rut kita mendengar ia secara pribadi menyebut nama TUHAN, menunjukkan bahwa ia jelas tahu bahwa hanya TUHAN yang merupakan Allah yang benar, dan bahwa sumpah yang dibuat kepada TUHAN adalah sah dan khidmat. Pada akhirnya, Naomi tetap diam, tidak lagi mendesak Rut untuk pulang. Keheningan ini menunjukkan bahwa Naomi menerima kesetiaan dan kasih sayang Rut, dan tahu bahwa komitmen penyerahan diri ini tidak dapat diubah. Pilihan Rut bukan hanya bukti kasih sayangnya yang mendalam kepada Naomi, tetapi juga iman dan kesetiaannya kepada TUHAN. Keputusan teguhnya melampaui ikatan darah, batas negara, dan kepentingan pribadi, menjadi kesaksian iman dan komitmen yang indah.

Perikop ini mendorong kita untuk mempertimbangkan apakah respons kita kepada Tuhan dalam kehidupan rohani kita dapat begitu sepenuhnya. Apakah kita bersedia mengikuti-Nya dengan setia baik di saat senang maupun susah, tanpa ragu atau mundur, sepenuhnya berkomitmen menyerahkan diri pada kasih dan panggilan-Nya? Janji Rut kepada Naomi juga dapat dilihat sebagai cerminan komitmen kita menyerahkan diri kepada Tuhan: 「Mulai sekarang apa pun yang Tuhan minta dari kita, kita bersedia berjalan bersama-Nya, apa pun harganya, dan tidak akan pernah menyesalinya dalam hidup kita.」

Renungkan:
1. Jika Anda adalah Rut, apakah Anda akan memilih untuk pulang atau melanjutkan perjalanan bersama Naomi? Mengapa?
2. Apa yang menghalangi Anda untuk sepenuhnya menyerahkan diri kepada Tuhan dalam hidup Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Matius 4:18-22

「Mari, ikutlah Aku!」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Matius 4:18-22 [ITB])
¹⁸ Dan ketika Yesus sedang berjalan menyusur danau Galilea, Ia melihat dua orang bersaudara, yaitu Simon yang disebut Petrus, dan Andreas, saudaranya. Mereka sedang menebarkan jala di danau, sebab mereka penjala ikan. ¹⁹ Yesus berkata kepada mereka: 「Mari, ikutlah Aku, dan kamu akan Kujadikan penjala manusia.」 ²⁰ Lalu merekapun segera meninggalkan jalanya dan mengikuti Dia. ²¹ Dan setelah Yesus pergi dari sana, dilihat-Nya pula dua orang bersaudara, yaitu Yakobus anak Zebedeus dan Yohanes saudaranya, bersama ayah mereka, Zebedeus, sedang membereskan jala di dalam perahu. Yesus memanggil mereka ²² dan mereka segera meninggalkan perahu serta ayahnya, lalu mengikuti Dia.

Meskipun bacaan hari ini memiliki kesamaan dengan bacaan kemarin (Lukas 5:1-11), kisah dalam Injil Matius menawarkan perspektif yang berbeda tentang makna panggilan Yesus kepada murid-murid-Nya. Yesus sedang berjalan di tepi Laut Galilea ketika Ia melihat Simon Petrus dan Andreas, kedua bersaudara, sedang menebar jala mereka ke laut. Yesus berkata kepada mereka, 「Mari, ikutlah Aku, dan kamu akan Kujadikan penjala manusia.」 Luar biasanya, bahkan sebelum pekerjaan mereka selesai, mereka segera meninggalkan jala mereka dan mengikuti Yesus. 「Meninggalkan」 berarti meninggalkan mata pencaharian dan keluarga mereka, mempercayakan jaminan hidup mereka kepada Tuhan. Inilah sebabnya mengapa Petrus kemudian berkata, 「Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau …」 (Matius 19:27). Bahkan rumah Petrus menjadi basis pelayanan Yesus di Galilea. Sejak saat itu, profesi mereka berubah dari menjala menjadi penjala manusia memenangkan jiwa. Kemudian, Yesus melihat kedua putra Zebedeus, Yakobus dan Yohanes, sedang memperbaiki jala mereka bersama ayah mereka di sebuah perahu. Yesus memanggil mereka dengan cara yang sama, dan mereka segera meninggalkan segala sesuatu, termasuk ayah mereka dan perahu, untuk mengikuti Dia.

Perikop ini menyoroti beberapa pesan penting. Pertama, fokusnya adalah pada Yesus. Inti dari keseluruhan peristiwa ini adalah otoritas dan panggilan Yesus. Ketika Dia berbicara, orang-orang mengikuti; satu-satunya tanggapan yang tepat terhadap panggilan-Nya adalah ketaatan segera. Kedua, panggilan itu adalah untuk menjalankan misi Kerajaan Surga. Yesus memilih para pekerja untuk bekerja bersama-Nya, untuk menjalankan misi Kerajaan Surga, dan menjanjikan mereka bahwa mereka akan menjala manusia; keempat orang ini menjadi inti dari dua belas murid. Terakhir, tanggapan terhadap panggilan tersebut berkaitan dengan pengetahuan sebelumnya. Kedua pasang saudara ini bukanlah orang yang baru pertama kali bertemu Yesus; Andreas, Petrus, Yohanes, dan mungkin Yakobus, kemungkinan besar telah menghadiri pesta pernikahan di Kana bersama Yesus dan menyaksikan mukjizat-Nya, sehingga mereka sudah memiliki pemahaman dan iman dasar kepada Yesus. Ketika Yesus memanggil mereka, mereka dapat segera mengambil keputusan.

Bagian ini memberi tahu kita bahwa ada beberapa poin yang perlu dipertimbangkan dalam proses mencari panggilan kita: Kita harus memastikan bahwa fokus hidup kita selalu pada Yesus dan tidak teralihkan oleh hal-hal sekunder; kita harus ingat bahwa kita adalah pekerja Kerajaan Surga, dipanggil untuk menjalankan misi Allah; dan dalam proses menunggu dan merenung, kita perlu menenangkan diri dan merenung sehingga ketika panggilan Allah datang, kita dapat segera taat dan menanggapinya.

Renungkan:
1. Apakah Anda sedang mencari panggilan Tuhan dalam hidup Anda?
2. Ketika Tuhan memanggil Anda, dapatkah Anda langsung merespons, atau masih ada pergumulan di dalam hati Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Lukas 5:1-11

「Jalur pelayanan yang benar-benar baru」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Lukas 5:1-11 [ITB])
¹ Pada suatu kali Yesus berdiri di pantai danau Genesaret, sedang orang banyak mengerumuni Dia hendak mendengarkan firman Allah. ² Ia melihat dua perahu di tepi pantai. Nelayan-nelayannya telah turun dan sedang membasuh jalanya. ³ Ia naik ke dalam salah satu perahu itu, yaitu perahu Simon, dan menyuruh dia supaya menolakkan perahunya sedikit jauh dari pantai. Lalu Ia duduk dan mengajar orang banyak dari atas perahu. ⁴ Setelah selesai berbicara, Ia berkata kepada Simon: 「Bertolaklah ke tempat yang dalam dan tebarkanlah jalamu untuk menangkap ikan.」 ⁵ Simon menjawab: 「Guru, telah sepanjang malam kami bekerja keras dan kami tidak menangkap apa-apa, tetapi karena Engkau menyuruhnya, aku akan menebarkan jala juga.」
⁶ Dan setelah mereka melakukannya, mereka menangkap sejumlah besar ikan, sehingga jala mereka mulai koyak. ⁷ Lalu mereka memberi isyarat kepada teman-temannya di perahu yang lain supaya mereka datang membantunya. Dan mereka itu datang, lalu mereka bersama-sama mengisi kedua perahu itu dengan ikan hingga hampir tenggelam.
⁸ Ketika Simon Petrus melihat hal itu iapun tersungkur di depan Yesus dan berkata: 「Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa.」 ⁹ Sebab ia dan semua orang yang bersama-sama dengan dia takjub oleh karena banyaknya ikan yang mereka tangkap; ¹⁰ demikian juga Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang menjadi teman Simon. Kata Yesus kepada Simon: 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.」 ¹¹ Dan sesudah mereka menghela perahu-perahunya ke darat, merekapun meninggalkan segala sesuatu, lalu mengikut Yesus.

Ayat perikop ini menggambarkan Yesus memanggil murid-murid pertama. Pada hari itu, kerumunan orang memadati tepi Danau Genesaret untuk mendengarkan khotbah Yesus, sementara beberapa nelayan mencuci jala mereka di tepi sungai. Untuk menghindari kerumunan yang berdesakan, Yesus naik ke perahu Simon Petrus dan memintanya untuk sedikit menjauhkan perahu dari tepi sungai agar Yesus dapat berkhotbah kepada orang banyak. Setelah berkhotbah, Yesus memerintahkan Petrus untuk membawa perahu ke perairan yang dalam dan menebar jala. Instruksi ini tampak agak ironis; Yesus adalah putra seorang tukang kayu, sedangkan Petrus adalah seorang nelayan berpengalaman yang telah bekerja keras sepanjang malam tanpa menangkap apa pun, dan sekarang ia disuruh untuk menjala ikan di siang hari. Namun, Petrus tetap memilih untuk menaati Yesus dan menebar jala. Hasilnya, mereka menangkap banyak sekali ikan, bahkan melebihi harapan mereka: jala hampir robek, dan kedua perahu hampir tenggelam karena banyaknya ikan. Petrus segera memanggil Yakobus dan Yohanes untuk membantu, dan dengan takjub dan hormat, ia jatuh tersungkur di hadapan Yesus, sambil berkata, 「Tuhan, pergilah dari padaku, karena aku ini seorang berdosa!」

Petrus merasa tidak layak menerima kasih karunia Yesus dan tidak layak dipakai oleh Tuhan. Ia berpikir bahwa Allah hanya memilih orang-orang yang sempurna saleh, mengabaikan dasar pelayanan kepada Allah: mengakui kelemahan dan ketidakmampuan diri sendiri. Hanya dengan mengakui keterbatasan diri, seseorang dapat dengan rela sepenuhnya bergantung kepada Allah. Yesus tidak meninggalkan Petrus karena kelemahannya; sebaliknya, Ia menghiburnya, dengan berkata, 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia.」 Maka mereka membawa perahu mereka ke darat, meninggalkan segala sesuatu untuk mengikuti Yesus. Sejak saat itu, hidup mereka berubah dari menangkap ikan menjadi menjala manusia memenangkan jiwa, memulai jalan pelayanan yang sama sekali baru.

Perikop ini mendorong kita untuk merenungkan bahwa ketika menanggapi panggilan Allah, sering muncul perasaan lemah, tidak mampu, dan tidak layak, bahkan mengarah pada pikiran untuk mundur atau melarikan diri. Namun, dasar panggilan Yesus bukanlah karena kita sendiri mampu, tetapi karena kasih karunia-Nya cukup bagi kita. Dia mengundang kita untuk mengikuti-Nya, bukan untuk mengandalkan kemampuan kita sendiri, tetapi untuk bergantung sepenuhnya kepada-Nya, membiarkan Dia menyatakan kuasa-Nya sepenuhnya dalam kelemahan kita. Hari ini, apakah Anda bersedia, seperti Petrus, untuk menyerahkan hidup dan rencana Anda kepada Tuhan, menanggapi panggilan-Nya, dan memulai jalan pelayanan baru yang memenangkan jiwa bagi Tuhan?

Renungkan:
1. Dalam pelayanan Anda, apakah Anda pernah mundur karena kelemahan dan ketidakmampuan?
2. Jika Yesus berkata kepadamu hari ini, 「Jangan takut, mulai dari sekarang engkau akan menjala manusia,」 apakah Anda mau mengesampingkan kekhawatiran Anda dan mengandalkan kekuatan-Nya untuk menanggapi panggilan-Nya?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Yeremia 1:4-10

「Dengan adanya Dia berjalan bersama di sisiku, segalanya cukup」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yeremia 1:4-10 [ITB])
⁴ Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya:
⁵ 「Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa.」
⁶ Maka aku menjawab: 「Ah, Tuhan ALLAH! Sesungguhnya aku tidak pandai berbicara, sebab aku ini masih muda.」 ⁷ Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: 「Janganlah katakan: 『Aku ini masih muda,』 tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan. ⁸ Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN.」 ⁹ Lalu TUHAN mengulurkan tangan-Nya dan menjamah mulutku; TUHAN berfirman kepadaku: 「Sesungguhnya, Aku menaruh perkataan-perkataan-Ku ke dalam mulutmu. ¹⁰ Ketahuilah, pada hari ini Aku mengangkat engkau atas bangsa-bangsa dan atas kerajaan-kerajaan untuk mencabut dan merobohkan, untuk membinasakan dan meruntuhkan, untuk membangun dan menanam.」

Firman TUHAN datang kepada Yeremia, itu bukan sekadar wahyu lisan, tetapi ungkapan kehendak dan tindakan Allah. Allah memanggil Yeremia melalui dialog, serupa dengan pengalaman panggilan Yesaya dan Yehezkiel, tetapi dengan keintiman khusus. Ayat 5, 「Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa,」 Allah menyebutkan 「mengenal engkau,」 yang merujuk bukan hanya pada pemahaman intelektual tetapi juga pada hubungan emosional, bahkan sebanding dengan hubungan intim antara suami dan istri. 「Menguduskan engkau」 menandakan bahwa orang, benda, waktu, dan tempat secara khusus dipisahkan untuk penggunaan kudus Allah, sepenuhnya berada di bawah kendali-Nya. Dengan demikian, pemilihan Yeremia oleh Allah didasarkan pada hubungan yang mendalam dan kedaulatan penuh. Dia telah menyucikan dan mempersiapkan Yeremia, menjadikannya layak untuk digunakan oleh Tuannya, untuk memenuhi misi para nabi bangsa-bangsa.

Namun, ketika Yeremia mendengar panggilan itu, reaksi pertamanya adalah mundur dan ragu-ragu. Ia tahu dirinya masih muda, kurang pengalaman dan kebijaksanaan, dan merasa tidak mampu memikul tugas yang begitu sulit. Kemudian Allah menghibur dan menguatkannya, dengan berkata, 「Janganlah katakan: 『Aku ini masih muda,』 tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan. Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku menyertai engkau untuk melepaskan engkau, demikianlah firman TUHAN.」 Ini menjadi jaminan dan sumber kekuatan bagi pelayanan Yeremia sepanjang hidupnya. Kehadiran penyertaan Allah memungkinkan nabi Yeremia menghadapi setiap tantangan tanpa rasa takut, karena panggilannya selalu disertai dengan perlindungan-Nya.

Ayat 9 menggambarkan tindakan yang sangat simbolis: TUHAN mengulurkan tangan-Nya dan menjamah mulut Yeremia, sama seperti bibir Yesaya disentuh dengan bara api. Ini menandakan bahwa mulut nabi dikhususkan sebagai saluran bagi firman Allah. Yeremia tidak hanya mendengar suara Allah tetapi juga benar-benar merasakan sentuhan-Nya; tindakan lahiriah menjadi penegasan emosi batinnya. Ayat 10, 「Ketahuilah, pada hari ini Aku mengangkat engkau atas bangsa-bangsa dan atas kerajaan-kerajaan untuk mencabut dan merobohkan, untuk membinasakan dan meruntuhkan, untuk membangun dan menanam,」 di sini kata 「hari ini」 mengungkapkan saat Yeremia secara resmi menerima misinya dari TUHAN; ia diangkat sebagai nabi bangsa-bangsa, memikul tanggung jawab berat yang dipercayakan kepadanya oleh Allah.

Dari pengalaman Yeremia dipanggil, kita melihat bahwa Allah memilihnya bahkan ketika ia masih dalam kandungan ibunya. Meskipun waktu dan cara kita menerima panggilan mungkin berbeda, Allah memiliki maksud dan misi yang unik untuk setiap anak-Nya. Ketika kita menanggapi panggilan Tuhan, kita mungkin, seperti Yeremia, merasakan ketidakberpengalaman dan keterbatasan kemampuan kita sendiri. Namun, Allah berjanji untuk menyertai kita, dan penyertaan kehadiran-Nya adalah jaminan yang paling dapat diandalkan. Dengan adanya Dia berjalan bersama di sisi kita, segala sesuatu cukup, dan tidak perlu takut.

Renungkan:
1. Saat menanggapi panggilan Tuhan, apakah Anda pernah merasa tidak mampu dan ragu-ragu?
2. Jika Tuhan berkata kepadamu hari ini, 「Jangan takut kepada mereka, karena Aku menyertai engkau dan akan menyelamatkan engkau,」 bagaimana Anda akan menjawab?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Yesaya 6:1-8

「Ini aku, utuslah aku!」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Yesaya 6:1-8 [ITB])
¹ Dalam tahun matinya raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci. ² Para Serafim berdiri di sebelah atas-Nya, masing-masing mempunyai enam sayap; dua sayap dipakai untuk menutupi muka mereka, dua sayap dipakai untuk menutupi kaki mereka dan dua sayap dipakai untuk melayang-layang. ³ Dan mereka berseru seorang kepada seorang, katanya: 「Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!」 ⁴ Maka bergoyanglah alas ambang pintu disebabkan suara orang yang berseru itu dan rumah itupun penuhlah dengan asap.
⁵ Lalu kataku: 「Celakalah aku! aku binasa! Sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir, namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni TUHAN semesta alam.」 ⁶ Tetapi seorang dari pada Serafim itu terbang mendapatkan aku; di tangannya ada bara, yang diambilnya dengan sepit dari atas mezbah. ⁷ Ia menyentuhkannya kepada mulutku serta berkata: 「Lihat, ini telah menyentuh bibirmu, maka kesalahanmu telah dihapus dan dosamu telah diampuni.」 ⁸ Lalu aku mendengar suara Tuhan berkata: 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」 Maka sahutku: 「Ini aku, utuslah aku!」

Yesaya pasal 6 mencatat kesaksian Yesaya tentang panggilannya. Alih-alih mencatat panggilannya pada momen tertentu selama pemerintahan Uzia yang berlangsung selama 52 tahun, ia memilih tahun kematian Uzia sebagai penanda waktu. Selama pemerintahannya, meskipun Uzia melakukan banyak hal yang benar di mata TUHAN, ia menjadi sombong setelah naik ke tampuk kekuasaan, dan dengan lancang memasuki Bait Suci untuk membakar dupa — suatu tindakan yang hanya diperuntukkan bagi para imam. Akibatnya, Allah menghukumnya atas pelanggaran yang ia lakukan, menyebabkan ia menderita kusta sampai kematiannya. Dalam konteks inilah Yesaya melihat sebuah penglihatan di Bait Suci. Meskipun raja duniawi telah meninggal, Allah di surga masih duduk di atas takhta-Nya, menerima penyembahan dan kehormatan yang layak diterima-Nya.

Perikop ini menyebutkan sekelompok Serafim yang berdiri di hadapan Allah. 「Serafim」 berarti 「api,」 dan api sering kali merupakan simbol kekudusan Allah. Mereka berseru satu sama lain, 「Kudus, kudus, kuduslah TUHAN semesta alam, seluruh bumi penuh kemuliaan-Nya!」 Seruan ini menunjukkan bahwa kekudusan dan kemuliaan Allah memenuhi seluruh Bait Suci. Dihadapkan dengan penglihatan yang begitu mulia dan kudus, reaksi pertama Yesaya adalah mengakui dosa-dosanya. Ia mengakui dosa-dosanya bukan hanya untuk dirinya sendiri tetapi juga untuk seluruh bangsa Israel. Ia berkata, 「Celakalah aku! aku binasa! Sebab aku ini seorang yang najis bibir, dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir, namun mataku telah melihat Sang Raja, yakni TUHAN semesta alam.」 Ia tahu bahwa tidak seorang pun mempunyai tempat di hadapan Allah yang kudus. Pada saat itu, seorang Serafim datang kepadanya dengan bara api yang menyala-nyala di tangannya dan menyentuh mulutnya dengan bara api itu, melambangkan penghapusan dosa-dosanya dan pengampunan atas pelanggaran-pelanggarannya.

Berharga diperhatikan bahwa penyucian itu dimulai oleh Allah, bukan atas permintaan Yesaya. Inilah tepatnya kasih karunia: ketika kita lemah dan tidak berdaya, Dia secara proaktif memberikan kasih karunia-Nya untuk membersihkan kita, memungkinkan kita untuk mendekat kepada-Nya. Alkitab menunjukkan bahwa awalnya Yesaya hanya dapat melihat Allah dari jauh; tetapi setelah penyucian, ia bukan hanya dapat mendekati-Nya tetapi juga mendengar suara-Nya. Allah berkata, 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」 Yesaya segera menjawab, 「Ini aku, utuslah aku!」 Ini bukanlah jawaban impulsif, juga bukan kesalahan ucapan karena emosi yang meluap-luap; itu adalah jawaban yang teguh setelah pertobatan, pengampunan, dan mengalami kemuliaan dan kasih karunia Allah. Yesaya bersedia untuk menjalankan misi yang sangat sulit: untuk menyampaikan pesan penghakiman kepada orang-orang yang keras hati, tetapi ia tidak mundur, karena ia tahu bahwa selama itu atas perintah Allah, betapapun sulitnya jalan itu, itu dapat dicapai melalui kasih karunia Tuhan.

Mungkin kita pernah tergerak oleh panggilan Allah dalam beberapa pertemuan, dengan sungguh-sungguh berkata, 「Ini aku, utuslah aku!」 Tetapi dalam kehidupan, apakah kita masih berpegang teguh pada janji itu? Ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa respons yang sejati bukanlah pernyataan emosional, melainkan berasal dari pemahaman tentang kekudusan dan kasih karunia Allah, dan kepercayaan yang teguh pada kesetiaan-Nya. Ketika Allah bertanya, 「Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?」, bersediakah Anda tetap dengan tegas menjawab, 「Ini aku, utuslah aku!」

Renungkan:
1. Panggilan seperti apa yang Allah berikan kepada Anda? Misi seperti apa itu?
2. Menghadapi panggilan-Nya, walau jalan di depan sulit, apakah Anda bersedia dengan tegas dan tanpa penyesalan, berkata, 「Ini aku, utuslah aku!」

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

1 Samuel 3:1-10

「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengar」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Samuel 3:1-10 [ITB])
¹ Samuel yang muda itu menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan Eli. Pada masa itu firman TUHAN jarang; penglihatan-penglihatanpun tidak sering.
² Pada suatu hari Eli, yang matanya mulai kabur dan tidak dapat melihat dengan baik, sedang berbaring di tempat tidurnya. ³ Lampu rumah Allah belum lagi padam. Samuel telah tidur di dalam bait suci TUHAN, tempat tabut Allah. ⁴ Lalu TUHAN memanggil: 「Samuel! Samuel!」, dan ia menjawab: 「Ya, bapa.」 ⁵ Lalu berlarilah ia kepada Eli, serta katanya: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Tetapi Eli berkata: 「Aku tidak memanggil; tidurlah kembali.」 Lalu pergilah ia tidur. ⁶ Dan TUHAN memanggil Samuel sekali lagi. Samuelpun bangunlah, lalu pergi mendapatkan Eli serta berkata: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Tetapi Eli berkata: 「Aku tidak memanggil, anakku; tidurlah kembali.」
⁷ Samuel belum mengenal TUHAN; firman TUHAN belum pernah dinyatakan kepadanya. ⁸ Dan TUHAN memanggil Samuel sekali lagi, untuk ketiga kalinya. Iapun bangunlah, lalu pergi mendapatkan Eli serta katanya: 「Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?」 Lalu mengertilah Eli, bahwa Tuhanlah yang memanggil anak itu. ⁹ Sebab itu berkatalah Eli kepada Samuel: 「Pergilah tidur dan apabila Ia memanggil engkau, katakanlah: Berbicaralah, TUHAN, sebab hamba-Mu ini mendengar.」 Maka pergilah Samuel dan tidurlah ia di tempat tidurnya.
¹⁰ Lalu datanglah TUHAN, berdiri di sana dan memanggil seperti yang sudah-sudah: 「Samuel! Samuel!」 Dan Samuel menjawab: 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengar.」

Teks perikop ini menyebutkan bahwa Samuel tidur di dekat Tabut Perjanjian di Bait Suci. Ini tidak berarti dia benar-benar tidur di Ruang Mahakudus, melainkan di dekat tempat tinggal para imam, mungkin terletak di sebelah atau dekat tempat tinggal Eli. Pengaturan ini agar Samuel yang masih muda dapat dengan mudah di malam hari merawat Eli yang sudah tua, lemah, dan buta. Oleh karena itu, ketika Samuel mendengar suara di malam hari, dia secara alami berasumsi bahwa Eli memanggilnya dengan sangat mendesak.

Dari ayat empat sampai sepuluh, kita membaca tentang ketika TUHAN memanggil Samuel. Samuel muda berulang kali menanggapi panggilan itu dengan kepolosan seperti anak kecil: 「Ini aku, bukankah bapa memanggil aku? (Here I am, for you called me)」 (KJV, NET, ASV). Ini menunjukkan kesediaannya untuk melayani. Meskipun Samuel senang melayani, ia bingung tentang siapa yang memanggilnya. Frasa Ibrani 「Ini aku (Here I am)」 sering kali mengandung arti seorang hamba yang siap mendengarkan dan menaati perintah. Ketika kata-kata seperti itu muncul dalam dialog dengan Allah, kata-kata itu bahkan lebih signifikan; kata-kata itu mewakili hati yang bersedia menanggapi dan sepenuhnya menyerahkan diri kepada Allah. Namun, pada waktu itu Samuel masih belum mengenal cara-cara TUHAN. Seperti yang dikatakan ayat tujuh, 「Samuel belum mengenal TUHAN; firman TUHAN belum pernah dinyatakan kepadanya.」 Ia belum membangun hubungan yang dekat dan langgeng dengan Allah, dan ia juga belum mengalami penyingkapan wahyu TUHAN. Tetapi kesediaan Samuel untuk melayani, ketaatannya yang sederhana, dan orang tuanya yang saleh serta ajaran-ajaran berbasis iman semuanya meletakkan dasar baginya untuk kelak menjadi seorang nabi besar. Meskipun awalnya bingung, di bawah bimbingan Eli, Samuel belajar mengenali suara TUHAN. Eli mengajarinya cara menanggapi, dan Samuel dengan rendah hati menaatinya. Ketika TUHAN memanggilnya lagi, ia tidak lagi bingung, tetapi berkata dengan hati yang sederhana, 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengarkan !」

Terkadang, seperti Samuel, kita bingung dengan panggilan dan rencana Allah. Sekalipun kita bersedia melayani, kita mungkin masih kurang memiliki daya memahami rohani, tidak peka terhadap suara Tuhan, atau bahkan meragukan bimbingan-Nya dalam kebingungan kita. Tetapi ayat Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa ketika kita bersedia menanggapi panggilan Allah dengan hati yang sederhana dan penuh hormat, dan mempelajari sikap 「Berbicaralah, sebab hamba-Mu ini mendengarkan,」 Tuhan pasti akan mengungkapkan kehendak-Nya kepada kita pada waktu-Nya.

Renungkan:
1. Apakah Anda pernah merasa bingung ketika menghadapi panggilan atau rencana Tuhan? Inspirasi apa yang dibawakan ayat Alkitab hari ini kepada Anda?
2. Apakah Anda bersedia menjadi seperti Samuel, dengan hati yang sederhana dan taat, untuk belajar mendengarkan suara Tuhan dan berkata kepada-Nya, 「Berbicaralah, hamba-Mu ini mendengarkan !」

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Keluaran 3:1-12

「Bukti」
Panggilan dan Pembaruan Hidup

Oleh Rev. Dr. Dennis Kiang Lok-man (姜樂雯)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Keluaran 3:1-12 [ITB])
¹ Adapun Musa, ia biasa menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Sekali, ketika ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampailah ia ke gunung Allah, yakni gunung Horeb. ² Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi tidak dimakan api. ³ Musa berkata: 「Baiklah aku menyimpang ke sana untuk memeriksa penglihatan yang hebat itu. Mengapakah tidak terbakar semak duri itu?」 ⁴ Ketika dilihat TUHAN, bahwa Musa menyimpang untuk memeriksanya, berserulah Allah dari tengah-tengah semak duri itu kepadanya: 「Musa, Musa!」 dan ia menjawab: 「Ya, Allah.」 ⁵ Lalu Ia berfirman: 「Janganlah datang dekat-dekat: tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah yang kudus.」 ⁶ Lagi Ia berfirman: 「Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.」 Lalu Musa menutupi mukanya, sebab ia takut memandang Allah. ⁷ Dan TUHAN berfirman: 「Aku telah memperhatikan dengan sungguh kesengsaraan umat-Ku di tanah Mesir, dan Aku telah mendengar seruan mereka yang disebabkan oleh pengerah-pengerah mereka, ya, Aku mengetahui penderitaan mereka. ⁸ Sebab itu Aku telah turun untuk melepaskan mereka dari tangan orang Mesir dan menuntun mereka keluar dari negeri itu ke suatu negeri yang baik dan luas, suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, ke tempat orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus. ⁹ Sekarang seruan orang Israel telah sampai kepada-Ku; juga telah Kulihat, betapa kerasnya orang Mesir menindas mereka. ¹⁰ Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir.」
¹¹ Tetapi Musa berkata kepada Allah: 「Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?」 ¹² Lalu firman-Nya: 「Bukankah Aku akan menyertai engkau? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau: apabila engkau telah membawa bangsa itu keluar dari Mesir, maka kamu akan beribadah kepada Allah di gunung ini.」

Ayat Alkitab hari ini menceritakan pengalaman 「Musa dipanggil.」 Pada waktu itu, Musa sedang menggembalakan kawanan domba milik mertuanya, Yitro, membawa mereka ke seberang padang gurun, sampai ke Gunung Horeb, gunung Allah. Di sana, ia melihat sesuatu yang luar biasa: semak-semak terbakar oleh api, namun tidak hangus.

Di sini 「api」 patut mendapat perhatian khusus kita. Dalam Kitab Keluaran, 「api」 sering menyertai penampakan Allah dan merupakan tanda kehadiran-Nya (lihat Keluaran 13:21, 19:18, 24:17). Kali ini, meskipun api membakar semak itu, api tidak menghancurkannya, menunjukkan bahwa karakteristik alami api untuk sementara dihentikan. Ini merupakan pertanda perubahan besar yang akan terjadi di alam selama terjadinya sepuluh tulah dan peristiwa Laut Merah: air sungai berubah menjadi darah, katak, lalat, dan belalang menyerbu dalam jumlah besar, debu berubah menjadi kutu, hujan es dan kegelapan turun dari langit, anak sulung dan ternak sulung semuanya mati dalam semalam, dan Laut Merah terbelah seperti tembok … Semua ini menunjukkan bahwa Allah yang memanggil Musa adalah Sang Pencipta, dan alam harus taat kepada-Nya; segala sesuatu berada di bawah kendali-Nya.

Ketika Allah menampakkan diri kepada Musa, Ia pertama-tama berseru, 「Musa! Musa!」 Musa menjawab, 「Ya, Allah (Aku di sini.)」 Allah segera menyatakan kekudusan-Nya dan membuat Musa menyadari bahwa ia berdiri di hadapan Tuhan yang kudus. Ia berkata, 「Janganlah datang dekat-dekat: tanggalkanlah kasutmu dari kakimu, sebab tempat, di mana engkau berdiri itu, adalah tanah yang kudus.」 Pernyataan ini patut diperhatikan: bukan berarti bahwa Musa diizinkan mendekati Allah setelah melepas sepatunya; kenyataannya, Allah tidak pernah mengizinkannya mendekat. Karena tanah itu kudus, Musa tidak dapat berdiri di sana. Lebih lanjut, orang mungkin bertanya mengapa Musa perlu melepas sepatunya. Dalam budaya Timur Dekat kuno, melepas sepatu adalah cara untuk menyatakan penghormatan dan rasa hormat, suatu kebiasaan yang masih ada hingga saat ini. Selanjutnya, Allah menyatakan identitas-Nya kepada Musa: 「Akulah Allah ayahmu, Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub.」 Ia pertama-tama menyatakan kekudusan-Nya, kemudian menunjukkan bahwa Ia adalah Allah yang disembah oleh semua leluhur, dan Allah yang dipercaya oleh ayah Musa, Amram.

Musa awalnya mendekat karena rasa ingin tahu, tetapi sekarang ia menutupi wajahnya, takut untuk melihat, karena ia takut melihat Allah. Rasa ingin tahu awalnya telah berubah menjadi kekaguman dan penghormatan — respons yang tepat yang seharusnya dimiliki seseorang ketika bertemu dengan Allah. Kemudian, dalam ayat tujuh, Allah mulai menjelaskan mengapa Ia memanggil Musa: Ia melihat, mendengar, dan mengetahui penindasan yang diderita bangsa Israel di Mesir. Ia memiliki kasih yang sangat besar kepada umat-Nya, menyebut mereka 「umat-Ku,」 yang menandakan hubungan yang mendalam ini. Karena itu, Allah berkata kepada Musa, 「Jadi sekarang, pergilah, Aku mengutus engkau kepada Firaun untuk membawa umat-Ku, orang Israel, keluar dari Mesir.」 Kita mungkin berasumsi bahwa setelah mendengar kabar baik ini, Musa akan dipenuhi dengan kegembiraan dan segera bergegas dari Gunung Horeb ke Mesir. Tetapi reaksi pertamanya adalah keraguan: 「Siapakah aku ini, maka aku yang akan menghadap Firaun dan membawa orang Israel keluar dari Mesir?」 Ini bukanlah ketidaktaatan, melainkan keraguan Musa akan kemampuannya sendiri. Namun, jawaban Allah sangat jelas: 「Bukankah Aku akan menyertai engkau? Inilah tanda bagimu, bahwa Aku yang mengutus engkau …」 Pernyataan ini tidak pertama-tama menguraikan sebuah rencana, menjamin hasil, atau memberikan tanda-tanda otoritas yang jelas, tetapi lebih berupa janji bahwa Dia sendiri akan menyertai Musa, yang merupakan bukti paling berharga yang diberikan Allah.

Allah yang memanggil Musa adalah Allah yang telah ada dahulu, yang ada sekarang, dan yang akan datang; Allah Yang Mahakuasa yang menciptakan segala sesuatu dan memerintah alam. Di masa lalu, ketika Dia memanggil Musa, meskipun Musa merasa tidak mampu dan ragu, Allah dengan tegas berkata kepadanya, 「Aku akan menyertai engkau.」 Hari ini, Allah akan memanggil kita untuk berpartisipasi dalam pekerjaan-Nya. Dihadapkan dengan panggilan Allah, kita mungkin, seperti Musa, merasa tidak layak atau tidak mampu, tetapi ayat-ayat ini mendorong kita: kehadiran Allah adalah bukti kita. Selama kita bersedia menanggapi, Dia akan secara pribadi memimpin dan memakai kita.

Renungkan:
1. Apa panggilan Allah dalam hidup Anda? Apakah Dia mengajak Anda untuk berpartisipasi dalam pelayanan atau pengabdian?

2. Saat menghadapi panggilan ini, apakah Anda meragukan kemampuan Anda untuk memenuhinya? Ayat Alkitab hari ini mengingatkan Anda bahwa Allah akan menyertai Anda; apakah ini menjadi bukti iman Anda?

Renungan pemahaman Penggilan dan Pembaruan 2026

Renungan Topikal Ěr Dào

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.