「Segera Letakkan Pikiran Diri」
Oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā)

Alliance Bible Seminary H.K.

(Luk. 22:47-62 [ITB])
⁴⁷ Waktu Yesus masih berbicara datanglah serombongan orang, sedang murid-Nya yang bernama Yudas, seorang dari kedua belas murid itu, berjalan di depan mereka. Yudas mendekati Yesus untuk mencium-Nya. ⁴⁸ Maka kata Yesus kepadanya: 「Hai Yudas, engkau menyerahkan Anak Manusia dengan ciuman?」
⁴⁹ Ketika mereka, yang bersama-sama dengan Yesus, melihat apa yang akan terjadi, berkatalah mereka: 「Tuhan, mestikah kami menyerang mereka dengan pedang?」 ⁵⁰ Dan seorang dari mereka menyerang hamba Imam Besar sehingga putus telinga kanannya.
⁵¹ Tetapi Yesus berkata: 「Sudahlah itu.」 Lalu Ia menjamah telinga orang itu dan menyembuhkannya.
⁵² Maka Yesus berkata kepada imam-imam kepala dan kepala-kepala pengawal Bait Allah serta tua-tua yang datang untuk menangkap Dia, kata-Nya: 「Sangkamu Aku ini penyamun, maka kamu datang lengkap dengan pedang dan pentung? ⁵³ Padahal tiap-tiap hari Aku ada di tengah-tengah kamu di dalam Bait Allah, dan kamu tidak menangkap Aku. Tetapi inilah saat kamu, dan inilah kuasa kegelapan itu.」
⁵⁴ Lalu Yesus ditangkap dan dibawa dari tempat itu. Ia digiring ke rumah Imam Besar. Dan Petrus mengikut dari jauh. ⁵⁵ Di tengah-tengah halaman rumah itu orang memasang api dan mereka duduk mengelilinginya. Petrus juga duduk di tengah-tengah mereka. ⁵⁶ Seorang hamba perempuan melihat dia duduk dekat api; ia mengamat-amatinya, lalu berkata: 「Juga orang ini bersama-sama dengan Dia.」 ⁵⁷ Tetapi Petrus menyangkal, katanya: 「Bukan, aku tidak kenal Dia!」 ⁵⁸ Tidak berapa lama kemudian seorang lain melihat dia lalu berkata: 「Engkau juga seorang dari mereka!」 Tetapi Petrus berkata: 「Bukan, aku tidak!」 ⁵⁹ Dan kira-kira sejam kemudian seorang lain berkata dengan tegas: 「Sungguh, orang ini juga bersama-sama dengan Dia, sebab ia juga orang Galilea.」 ⁶⁰ Tetapi Petrus berkata: 「Bukan, aku tidak tahu apa yang engkau katakan.」 Seketika itu juga, sementara ia berkata, berkokoklah ayam.
⁶¹ Lalu berpalinglah Tuhan memandang Petrus. Maka teringatlah Petrus bahwa Tuhan telah berkata kepadanya: 「Sebelum ayam berkokok pada hari ini, engkau telah tiga kali menyangkal Aku.」 ⁶² Lalu ia pergi ke luar dan menangis dengan sedihnya.

Jalan kebenaran kadang-kadang merupakan jalan yang sepi, jelas-jelas bahwa setiap orang mengharapkan Yesus menjadi raja akhir zaman untuk memerintah atas tanah Israel, atau Musa Baru (New Moses) memimpin orang Israel keluar dari tangan orang Romawi, dapat berada di tanah mereka sendiri, mendapatkan kembali kebebasan dan memulihkan kembali janji-janji Allah seperti halnya dahulu. Dan ketika dunia berpikir demikian, perjuangan pergumulan dalam doa di Getsemani terasa lebih nyata.

Namun, pada akhir doa, murid-Nya mengirimkan ciuman maut, seorang murid yang sepatutnya bisa dipercaya, ternyata bahkan bersama orang luar menangkap Yesus. Dalam sekejap, tanpa peringatan apa pun, menggunakan metode yang begitu intim ini untuk membunuh orang.

Beberapa hari yang lalu, kita telah memperjelas bahwa di dalam pemikiran akhir zaman orang Yahudi deskripsi tentang iblis masuk ke dalam hati Yudas adalah hal yang tidak masuk akal (dalam sastra apokaliptik Yahudi, si Iblis itu lemah dan kalah). Lalu umat Allah yang seharusnya berdiri di sisi Tuhan dan bersama menghadapi si jahat, tetapi sebaliknya justru Yudas dan anak buah imam besar berdiri di pihak iblis bersama-sama menghadapi Putra Allah, dan sekarang adalah waktu realisasi kenyataan yang mengerikan ini. Tetapi bagi Yudas dan para pemimpin agama seperti Imam Besar, mereka yakin menghadapi Yesus yang sepatutnya terkutuk itu, itu adalah pekerjaan giat bagi Allah. Terkadang kehidupan ini banyak hal yang tidak terduga, sering membuat orang tidak paham, tetapi dengan mata Yesus, semuanya itu mungkin.

Selain Yudas, Petrus juga berada di sisi iblis, atau dengan kata-kata Yesus, bahwa iblis ingin mendapatkan dirinya, seperti menampi gandum.

Ayat 49 「mereka, yang bersama-sama dengan Yesus, melihat apa yang akan terjadi」 berarti bahwa Petrus dan para murid melihat apa yang akan terjadi (τὸ ἐσόμενον). Bagi Petrus, ia mengambil pisau dan memotong telinga hamba imam adalah menunjukkan bahwa ia berpikir bahwa Yesus akan memakai lebih dari dua belas pasukan malaikat membantu Dia menghancurkan semua musuh, dan berpikir melalui tangannya revolusi dimulai (lih. Yoh. 18:10 dan Mat. 26:52-54). Dia yakin bahwa yang disebut janji akhir zaman adalah bahwa Yesus Kristus akan naik takhta menjadi raja di dunia.

Namun, ketika Yesus menyembuhkan telinga hamba itu, Petrus dapat dikatakan bertanya-tanya mengapa tidak bermain sesuai dengan naskah Mesias yang ada di dalam hatinya? ! Sampai dia mengikuti Yesus dari jauh, mungkin masih percaya bahwa dua belas pasukan malaikat Yesus masih akan datang, jadi dia masih berketetapan melihat-lihat apa yang segera terjadi.

Tanpa diduga 3 kali penyangkalan terhadap Tuhan, dan sepenuhnya hancur keyakinan di dalam hati Petrus. Dalam sekejap mata, keyakinan dalam hati Peter berubah menjadi kekosongan. Patut bersyukur, Tuhan berpaling dan memandang Petrus, ia ingat apa yang Dia katakan tak lama sebelumnya, dan dia menangis.

Renungkan:

Mungkin kita tidak memahami yang Petrus tangisi itu apa, mungkin dirinya tidak bisa dipercaya lagi — jelas-jelas ia berkata bersedia masuk penjara dan mati bersama-sama dengan Tuhan! (Luk. 22:33) Kini kata-katanya tidak bisa dipercaya; atau gambar kemuliaan berkemenangan yang dia harapkan dalam hatinya tidak terjadi, kesedihan memenuhi hatinya.

Bagaimanapun, jika Tuhan ingin kita dalam sekejap meletakkan 「rasa percaya」 pemikiran diri kita sendiri dan percaya kembali hal yang tampaknya mustahil, maukah kita?

---

Renungan pemahaman Injil Lukas (klik untuk membuka)

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain (klik untuk membuka)

---

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Injil Lukas 19-24 ditulis oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā) yang dipublikasi pada bulan Juli 2019, merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

---

Renungan untuk Kalangan Kristen.

---

Iklan yang ada bukan milik blog ini, tetapi milik WordPress penyedia fasilitas blog tanpa biaya.

「Saat Kita Salah Memahami …」

Renungan ini merupakan terjemahan 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Injil Lukas 1-6 ditulis oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā) yang dipublikasi pada bulan April 2018 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

(Luk. 4:14-30 [ITB])
¹⁴Dalam kuasa Roh kembalilah Yesus ke Galilea. Dan tersiarlah kabar tentang Dia di seluruh daerah itu. ¹⁵Sementara itu Ia mengajar di rumah-rumah ibadat di situ dan semua orang memuji Dia. ¹⁶Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab. ¹⁷Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis: ¹⁸「Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku ¹⁹untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang.」
²⁰Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya.
²¹Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: 「Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya.」
²²Dan semua orang itu membenarkan Dia dan mereka heran akan kata-kata yang indah yang diucapkan-Nya, lalu kata mereka: 「Bukankah Ia ini anak Yusuf?」
²³Maka berkatalah Ia kepada mereka: 「Tentu kamu akan mengatakan pepatah ini kepada-Ku: Hai tabib, sembuhkanlah diri-Mu sendiri. Perbuatlah di sini juga, di tempat asal-Mu ini, segala yang kami dengar yang telah terjadi di Kapernaum!」²⁴Dan kata-Nya lagi: 「Aku berkata kepadamu, sesungguhnya tidak ada nabi yang dihargai di tempat asalnya. ²⁵Dan Aku berkata kepadamu, dan kata-Ku ini benar: Pada zaman Elia terdapat banyak perempuan janda di Israel ketika langit tertutup selama tiga tahun dan enam bulan dan ketika bahaya kelaparan yang hebat menimpa seluruh negeri. ²⁶Tetapi Elia diutus bukan kepada salah seorang dari mereka, melainkan kepada seorang perempuan janda di Sarfat, di tanah Sidon. ²⁷Dan pada zaman nabi Elisa banyak orang kusta di Israel dan tidak ada seorangpun dari mereka yang ditahirkan, selain dari pada Naaman, orang Siria itu.」
²⁸Mendengar itu sangat marahlah semua orang yang di rumah ibadat itu. ²⁹Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu. ³⁰Tetapi Ia berjalan lewat dari tengah-tengah mereka, lalu pergi.

Kemarin kita membicarakan tentang masyarakat luas kota Nazaret menolak hal yang hendak Yesus lakukan di antara mereka, karena mendengar kota Kapernaum yang penuh dengan warna bangsa asing ternyata mendapatkan pengalaman penyembuhan dan kehidupan yang dibalikkan oleh Yesus dan mereka juga percaya bahwa hal ini adalah datangnya anugerah Allah. Dalam perikop hari ini, Yesus lebih lanjut menjelaskan, penebusan yang hendak Ia lakukan adalah terhadap manusia di muka bumi ─ termasuk orang non Yahudi, semuanya tercakup di dalam rencana penebusan Allah, dan bukan semata-mata hanya orang Yahudi yang mendapatkan anugerah kasih Allah yang melimpah ini.

Yesus sekali lagi memakai pengalaman orang Israel untuk menjelaskan perkara 「orang non Yahudi juga mendapat keselamatan 」. Dalam Luk. 4:24-27 Yesus menyebutkan peristiwa nabi Eliyah dan Elisa. Hal yang membuat orang terkejut bahwa di dalam karya sastra orang Yahudi pada masa antara dua Perjanjian, yang banyak disebutkan adalah tentang kuasa para nabi dan bagaimana mereka dipakai dengan besar oleh Allah, untuk membuat bangsa Israel sekali lagi tunduk di bawah kedaulatan kuasa Allah. Peristiwa janda bangsa asing di Sarfat dan perihal penyembuhan Naaman panglima non Yahudi, sejak dari dahulu bukanlah hal yang sering diungkit oleh orang Yahudi, oleh karena itu Yesus di sini menyebutkan dua kisah tersebut, merupakan hal yang memiliki makna khusus.

Kemarin disebutkan, hal yang Yesus lakukan di Kapernaum adalah seperti mempertunjukkan ulang pekerjaan penyembuhan nabi Eliyah dan Elisa di antara orang non Yahudi, oleh karena itu, jika orang Nazaret memahami apa yang Yesus sebutkan tentang peristiwa ajaib yang dilakukan nabi Eliyah dan Elisa di antara orang non Yahudi, maka mereka juga sepatutnya memahami makna dari apa yang Yesus lakukan di Kapernaum.

Yesus mengutip peristiwa Perjanjian Lama ini, sesungguhnya hendak mengkoreksi konsep orang-orang itu. Teologi dan iman orang Yahudi selalu memiliki kebiasaan menolak orang non Yahudi agar berada di luar anugerah. Sebenarnya dalam lima kitab Musa di Perjanjian Lama, orang non Yahudi dari dahulu tidak seluruhnya ditolak di luar pintu, malah sebaliknya merupakan rencana Allah untuk mencakup orang non Yahudi, tokoh utama kitab Rut, serta apa yang dilakukan nabi Eliyah dan Elisa, telah menjelaskan hal ini. Namun sampai masa setelah penawanan, Israel direndahkan menjadi masyarakat nomor dua, kehilangan tanah air milik diri sendiri, selama bertahun-tahun dijajah oleh orang non Yahudi, maka perlahan-lahan kehilangan pengenalan akan hal ini, perlahan-lahan nasionalisme telah menggantikan sifat universal dari Allah.

Oleh karena itu Yesus tidak mengikuti harapan orang Yahudi saat itu untuk memunculkan figur 「Musa baru」, menenggelamkan orang non Yahudi mati di laut Merah, malah sebaliknya memberikan perhatian besar kepada orang non Yahudi. Pernyataan misi (mission statement) Yesus adalah bahwa orang non Yahudi juga akan memiliki kasih karunia Injil, sejak saat itu dapat mengembangkan kehidupan yang dibalikkan. Namun saat Yesus menyiarkan Injil ini, selain tidak mendapatkan sambutan orang Yahudi maupun orang-orang tempat asal diri-Nya, bahkan menimbulkan kemarahan orang-orang kampung halaman-Nya, hendak melemparkan Yesus dari tebing.

Renungkan: orang jika hanya salah paham atau iri atas anugerah yang didapatkan orang lain, tidak hanya akan melupakan bahwa diri sendiri juga memiliki kesempatan mendapatkan anugerah, yang lebih gawat lagi, hanya akan membuat tingkah laku dan motivasi yang makin hebat mencela Sang Pemberi anugerah, bahkan hendak mencelakai orang sampai mati. Mungkin kita tidak sampai taraf yang demikian ini, mohon Tuhan berbelas kasih kepada kita, agar kita melalui kehidupan orang lain yang berlimpah, mampu melihat kemiskinan dan kelemahan rohani diri sendiri, menghindari terulangnya kegagalan orang Yahudi abad 1.