Tag Archives: Kitab Amos

Amos 9:11-15

「Pemulihan Israel」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 9:11-15 [TB2])
¹¹ 「Pada hari itu Aku akan mendirikan kembali
………pondok Daud yang telah roboh;
Aku akan menutup retakan dindingnya,
………dan akan mendirikan kembali reruntuhannya;
Aku akan membangunnya kembali
………seperti di zaman dahulu kala,
¹² supaya mereka menguasai yang
………tersisa dari bangsa Edom
dan segala bangsa yang dinamai sebagai milik-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN yang melakukan hal ini.

¹³ 「Sesungguhnya, waktunya akan datang,」
demikianlah firman TUHAN,
………「bahwa pembajak akan segera menyusul penuai
………dan pengirik buah anggur segera menyusul penabur benih;
gunung-gunung akan meniriskan anggur baru
………dan segala bukit akan kebanjiran.
¹⁴ Aku akan memulihkan keadaan umat-Ku Israel:
………Mereka akan membangun kota-kota
………yang hancur luluh dan mendiaminya;
mereka akan menanami kebun-kebun anggur
dan minum anggurnya.
………Mereka akan membuat kebun-kebun buah-buahan
………dan makan buahnya.
¹⁵ Aku akan menanam mereka di tanah mereka,
………dan mereka tidak akan dicabut lagi
………dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka,」
………firman TUHAN, Allahmu.

Amos menerima dua pesan yang sangat berbeda dari Allah mengenai 「hari itu.」 Awalnya, dalam perkataan ilahi keempat (ayat 5:18-27), nabi Amos menyatakan arti dari 「hari TUHAN,」 yang merupakan kebalikan dari harapan orang Israel. Mereka percaya bahwa Allah pada akhirnya akan menyelamatkan mereka, tetapi sebaliknya itu adalah hari penghakiman, hukuman, dan kematian menanti mereka. Mungkin apa yang tidak dapat dibayangkan oleh nabi ini, yang menyatakan penghakiman sejak awal, adalah bahwa di akhir pesannya, ia akan mengumumkan bahwa Allah akan memulihkan bangsa Israel. Tabel di bawah ini mencantumkan dua aspek dan dimensi penting dari 「hari itu」:

Pesan tentang 「hari itu」 memiliki dua bagian, keduanya dimulai dengan 「hari itu」 (ayat 11, 13) dan diakhiri dengan 「firman TUHAN, Allahmu」 (ayat 12, 15). Pesan pertama (ayat 11-12) berfokus pada rekonstruksi fisik, Allah sekali lagi menggunakan sebutan orang pertama, 「Aku,」 untuk menyatakan tindakan-Nya yang akan datang: 「Aku akan memulihkan (I will restore),」「Aku akan memperbaiki (I will repair) ,」 dan 「Aku akan membangun kembali (I will rebuild).」 Pondok Daud yang roboh akan didirikan kembali, retakan di dinding akan diperbaiki, dan reruntuhan akan dibangun kembali, sehingga kerajaan Allah akan ditegakkan seperti sebelumnya. Apa sebenarnya yang dimaksud dengan 「pondok Daud」 (ayat 11)? Para peneliti berpendapat bahwa itu merujuk pada dinasti Daud, kerajaan, dan Yerusalem. Namun, Amos secara konsisten menyampaikan pesan penghakiman kepada Israel; mengapa kemudian pesan pemulihan ditujukan kepada Yehuda? Karena perpecahan antara Israel dan Yehuda disebabkan oleh Rehabeam, putra Raja Salomo, sedangkan Daud adalah raja dari kerajaan yang bersatu, maka pendirian kembali pondok Daud menandakan bahwa pemulihan di masa depan akan mencakup Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda.

Pesan pertama Amos tentang pemulihan adalah pembangunan kembali tanah dan infrastrukturnya. Setelah pembangunan kembali kota-kota dan tembok-tembok kota, pesan kedua menyangkut kehidupan dan kestabilan rakyat. Dalam lima perkataan ilahi penghakiman dan lima penglihatan, bangsa Israel ditawan, tanahnya rusak parah, kebun-kebun anggur diserang oleh angin yang membakar serta hama dan penyakit tanaman (4:9), dan padang rumput hijau dimakan oleh belalang (7:2). Bagaimana rakyat akan hidup? Allah masih memberi umat-Nya masa depan dan harapan—Allah akan membawa pulang bangsa Israel yang ditawan, membangun kembali rumah-rumah mereka yang hancur sehingga umat-Nya dapat tinggal di tanah itu; lahan pertanian akan diolah dan dipanen kembali; kebun-kebun buah akan dibangun kembali, dan penduduk akan memakan buahnya; kebun-kebun anggur akan ditanami kembali, dan rakyat akan meminum anggurnya.

Pemulihan dari Allah kepada bangsa Israel bukanlah sekadar kembalinya umat-Nya dari penawanan, bukan pula sekadar pembangunan kembali tanah dan rumah mereka, atau hanya pemulihan tanah dan produksi biji-bijian. Allah memelihara umat-Nya dengan perawatan seperti kebun anggur, menanam mereka di 「tanah mereka sendiri」 (ayat 15), tanah yang mengalirkan susu dan madu yang telah Dia janjikan kepada leluhur Israel. Terlebih lagi, Allah meyakinkan mereka, bahwa 「mereka tidak akan dicabut lagi dari tanah yang telah Kuberikan kepada mereka」 (ayat 15), seperti yang telah dinyatakan oleh TUHAN Allah!

Refleksi:
1. Nabi Amos membuat umat Allah menyadari bahwa sebuah bangsa dapat dihidupkan kembali dan nyawa dapat dipulihkan! Bagaimana Anda mengalami berkat ini dalam hidup Anda?
2. Apakah Anda bersedia untuk 「ditanam」 oleh Allah, sama seperti Dia menanam bangsa Israel? Langkah-langkah dan pola pikir apa yang terlibat dalam proses 「penanaman」 ini?
3. Setelah membaca Kitab Amos, pemahaman baru apa tentang Allah yang Anda peroleh? Wawasan baru apa yang Anda terima mengenai iman Anda?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Kitab Amos ditulis oleh Rev. Dr. Mài Yào Guāng (麥耀光) yang dipublikasi pada bulan Juni 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 9:1-10

「Penglihatan kelima」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 9:1-10 [TB2])
¹ Aku melihat Tuhan berdiri dekat mezbah,
dan Ia berfirman,
「Pukullah kepala tiang dengan keras,
sehingga ambang-ambang berguncang,
………dan runtuhkan di atas kepala mereka semua,
dan aku akan menewaskan yang
tersisa dengan pedang.
………Tidak seorang pun dari mereka
………dapat melarikan diri,
………dan tidak seorang pun dari mereka
………dapat meluputkan diri.
² Sekalipun mereka menggali sampai
ke dunia orang mati,
………dari sana pun tangan-Ku akan
………mengambil mereka.
Sekalipun mereka naik ke langit,
………dari sana juga akan kuturunkan mereka.
³ Sekalipun mereka bersembunyi
di puncak Karmel,
………Aku akan melacak dan mengambil
………mereka dari sana;
sekalipun mereka menyembunyikan diri
di dasar laut dari mata-Ku,
………Aku akan memerintahkan ular
………untuk memagut mereka di sana.
⁴ Sekalipun mereka berjalan sebagai
tawanan di depan musuhnya,
………Aku akan memerintahkan pedang
………untuk menewaskan mereka di sana.
Aku akan mengarahkan mata-Ku kepada mereka
………untuk malapetaka dan bukan untuk kebaikan.」
⁵ Tuhan ALLAH semesta alam,
………Dialah yang menyentuh bumi,
………sehingga berguncang,
………dan semua penduduknya berkabung,
seluruh bumi naik seperti Sungai Nil,
………dan surut lagi seperti sungai Mesir.
⁶ Dia yang membangun ruang atas
bagi-Nya di langit
………dan meletakkan dasar kubah-Nya
………di atas bumi;
Dia yang memanggil air laut
………dan mencurahkannya ke atas
………permukaan bumi,
TUHAN, itulah nama-Nya.

⁷ 「Bukankah kamu seperti orang Etiopia bagi-Ku,
………hai orang Israel?」 demikianlah firman TUHAN.
「Bukankah Aku telah menuntun
………Israel keluar dari tanah Mesir,
orang Filistin dari Kaftor,
………dan orang Aram dari Kir?
⁸ Sesungguhnya, mata TUHAN Allah tertuju pada
………kerajaan yang berdosa ini:
Aku akan memunahkannya dari muka bumi!
………Tetapi, Aku tidak akan memunahkan
………keturunan Yakub sampai habis,」
………demikianlah firman TUHAN.
⁹ 「Sebab sesungguhnya, Aku memberi perintah,
………dan Aku menampi kaum Israel
………di antara segala bangsa,
seperti orang menyaring dengan ayakan,
………dan tidak ada sebutir kerikil pun
………yang jatuh ke tanah.
¹⁰ Oleh pedang akan mati terbunuh
………semua orang berdosa di antara umat-Ku
yang mengatakan: Malapetaka itu tidak akan mendekat
………dan mencapai kami.」

Penglihatan kelima dapat dibagi menjadi tiga bagian: bagian pertama adalah penglihatan itu sendiri (ayat 1-4), di mana nabi Amos melihat penghakiman Allah; bagian kedua adalah sebuah mazmur (ayat 5-6); dan bagian ketiga adalah nubuat lain (ayat 7-10). Sementara empat penglihatan pertama yang dilihat Amos adalah 「yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku,」 penglihatan kelima tidak melibatkan dialog antara Allah dan nabi Amos atau penjelasan tentang makna penglihatan tersebut; sebaliknya, itu adalah Allah yang secara langsung memberikan perintah, penghakiman, dan pernyataan keputusan. Silakan lihat tabel di bawah ini:

Penglihatan Kelima (9:1-4)
Pengantar	「Aku melihat Tuhan berdiri dekat mezbah」 (ayat 1a)
Perintah TUHAN	「Pukullah kepala tiang dengan keras, sehingga ambang-ambang berguncang」 (ayat 1b)
Penghakiman TUHAN	「Aku akan menewaskan yang tersisa dengan pedang … Aku akan memerintahkan pedang untuk menewaskan mereka di sana …」 (ayat 1-4)
Kalimat keputusan	「Aku akan mengarahkan mata-Ku kepada mereka untuk malapetaka dan bukan untuk kebaikan」 (ayat 4c)

Dalam penglihatan itu, Tuhan berdiri di samping mezbah dan memerintahkan, 「Pukullah kepala tiang dengan keras, sehingga ambang-ambang berguncang.」 Siapakah 「kamu」 yang mendapatkan perintah ini? Jika itu merujuk kepada Amos, bagaimana dia bisa mencapai 「kepala tiang」? Bahkan jika dia memukul kepala tiang (puncak tiang) itu dengan tangannya, mungkinkah dia memiliki kekuatan untuk 「mengguncang ambang-ambang pintu」? Oleh karena itu, beberapa peneliti telah menunjukkan bahwa dalam penglihatan yang dilihat Amos, Allah memerintahkan para malaikat untuk memukul puncak tiang itu. Poin kunci dari penglihatan itu adalah untuk menunjukkan bahwa tidak seorang pun dapat melarikan diri atau bersembunyi; Allah akan menemukan mereka dan menghukum mereka.

Penglihatan kelima sangat dinamis, seolah-olah orang-orang sedang bermain petak umpet dengan Allah. Meskipun orang Israel mencoba segala cara— menggali jauh ke dalam dunia orang mati, mendaki ke langit, bersembunyi di Gunung Karmel, bersembunyi di laut, bahkan ditangkap oleh musuh mereka (diasingkan)—dengan berpikir mereka dapat lolos dari Allah, tangan Allah menarik mereka keluar, menangkap mereka, dan merebut mereka. Dalam penglihatan itu, Allah berulang kali berkata, 「Aku akan ada di sana!」 Tidak seorang pun dapat lolos dari Allah (lihat Mazmur 139:7). Kita dapat melihat beratnya penghakiman dari struktur berbentuk silang/kiastik berikut ini:
A. Pedang dan pembantaian (ayat 4a)
B. Allah memusatkan pandangan-Nya (ayat 4c)
C. TUHAN adalah nama-Nya (ayat 6)
B’ Mata Allah (ayat 8)
A’ meninggal karena pedang (ayat 10)

Amos, melalui penglihatannya (ayat 1-4) dan mazmur pujiannya kepada Allah, menggambarkan Allah sebagai Penguasa dan Pemimpin langit dan bumi, Allah yang mengatur alam semesta; Dia mahahadir, Allah yang kekal yang 「Dia yang membangun ruang atas bagi-Nya di langit dan meletakkan dasar kubah-Nya di atas bumi; Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi, TUHAN, itulah nama-Nya」 (ayat 6), Ia membangun menara-menara di langit, meletakkan cakrawala di bumi, dan memanggil air lautan. Karena Allah adalah Tuhan yang memerintah langit, bumi, dan laut, orang berdosa tidak dapat menganggap bahwa 「Malapetaka itu tidak akan mendekat dan mencapai kami」 (ayat 10). Mereka bukan saja tidak dapat lolos dari pandangan Allah (lihat Amsal 5:21; 15:3), tetapi bahkan jika mereka lolos, Allah akan secara aktif mencari mereka, menghukum mereka melalui bencana alam (seperti 「digigit ular」, ayat 6) atau faktor manusia (seperti 「dibunuh dengan pedang」 oleh musuh, ayat 4).

Penglihatan di mezbah berfungsi sebagai peringatan dan pengingat bagi bangsa Israel. Para nabi telah memperingatkan mereka yang membawa persembahan ke mezbah, mengingatkan mereka bahwa Allah 「TUHAN ada di dalam bait-Nya yang kudus; TUHAN, takhta-Nya di surga; mata-Nya mengamat-amati, sorot mata-Nya menguji anak-anak manusia」 (Mazmur 11:4). Untuk perbuatan jahat, 「Aku akan mengganjar dua kali lipat kesalahan dan dosa mereka」 (Yeremia 16:18). Nabi Amos memperingatkan bangsa Israel bahwa penghakiman dimulai dengan 「umat」 Allah (lihat 1 Petrus 4:17 「pada rumah Allah sendiri yang harus pertama-tama dihakimi」). Akhirnya, nabi Amos mengajarkan kepada umat Allah sifat sejati dari 「mata TUHAN.」 Di satu sisi, Allah 「mata TUHAN Allah tertuju pada kerajaan yang berdosa ini: Aku akan memunahkannya dari muka bumi!」 (ayat 8b); di sisi lain, 「Sesungguhnya, mata TUHAN tertuju kepada mereka yang takut akan Dia, kepada mereka yang berharap akan kasih setia-Nya」 (Mazmur 33:18), sehingga Ia 「tidak akan memunahkan keturunan Yakub sampai habis. Aku tidak akan memunahkan keturunan Yakub sampai habis」 (ayat 8b).

Refleksi:
1. Bagi orang Kristen, tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Kristus (Roma 8:35), dan pada saat yang sama tidak seorang pun dapat lolos dari murka Allah! Bagaimana Anda menyeimbangkan konsep 「kasih Allah」 dan 「keadilan kebenaran Allah」?
2. Petrus berkata, 「Penghakiman akan dimulai di rumah Allah」 (1 Petrus 4:17). Apakah Anda bersedia menjaga gereja? Bagaimana Anda melakukannya?
3. Karena 「mata Allah ada di mana-mana」 (Amsal 15:3), kita harus mengakui Allah dalam segala jalan kita dan berdoa kepada-Nya, 「Mataku tertuju kepada-Mu」 (Mazmur 141:8). Apakah ini juga doa Anda? Bagaimana kehidupan pemazmur dapat menjadi teladan bagi kita untuk belajar?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 8:1-14

「Penglihatan keempat」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 8:1-14 [TB2])
¹ Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampaklah sebuah bakul berisi buah-buahan yang matang. ² Lalu firman-Nya, 「Apakah yang kaulihat, Amos?」 Jawabku, 「Sebuah bakul berisi buah-buahan yang matang.」 Berfirmanlah TUHAN kepadaku,
………「Kesudahannya telah datang bagi umat-Ku Israel.
………Aku tidak akan memaafkannya lagi.
³ Nyanyian-nyanyian di tempat suci
akan menjadi ratapan pada hari itu,」
………demikianlah firman Tuhan ALLAH.
「Akan ada banyak mayat.
Orang melemparkannya ke mana-mana.
………Diamlah!」

⁴ Dengarlah ini, kamu yang menginjak-injak orang miskin,
………yang membinasakan orang sengsara di negeri ini.
⁵ Kamu yang berpikir, 「Kapankah Bulan Baru berlalu,
………supaya kita boleh menjual gandum?
Kapankah hari Sabat berlalu,
………supaya kita boleh menawarkan terigu
dengan mengecilkan ukuran efa,
memperbesar berat syikal,
………berbuat curang dengan neraca palsu,
⁶ supaya kita membeli orang lemah karena uang
………dan orang yang miskin karena sepasang kasut,
………serta menjual gandum yang rusak?」
⁷ TUHAN telah bersumpah demi kebanggaan Yakub,
………「Sesungguhnya Aku tidak akan pernah
………melupakan segala perbuatan mereka!
⁸ Tidakkah bumi akan gemetar karena hal itu,
………sehingga setiap penduduknya berkabung?
Tidakkah seluruh bumi akan naik seperti sungai Nil,
………diombang-ambingkan lalu surut lagi
………seperti sungai Mesir?」

⁹ 「Pada hari itu」
………demikianlah firman Tuhan ALLAH,
「Aku akan membuat matahari terbenam
di siang hari
………dan membuat bumi gelap di hari cerah.
¹⁰ Aku akan mengubah perayaan-perayaanmu
menjadi perkabungan,
………dan segala nyanyianmu menjadi ratapan.
Aku akan mengenakan kain kabung
pada setiap pinggang
………dan membuat gundul setiap kepala.
Aku akan membuatnya seperti perkabungan
karena kematian anak tunggal,
………sehingga kesudahannya seperti hari yang pahit getir.」

¹¹ 「Sesungguhnya waktunya akan datang,」
………demikianlah firman Tuhan ALLAH,
「Aku mengirim kelaparan ke negeri ini,
………bukan kelaparan akan makanan
………dan bukan kehausan akan air,
………melainkan untuk mendengarkan firman TUHAN.
¹² Mereka akan mengembara dari laut ke laut
………dan menjelajah dari utara ke timur
untuk mencari firman TUHAN,
………tetapi tidak mendapatnya.
¹³ Pada hari itu anak-anak dara yang cantik
………dan teruna-teruna jatuh pingsan karena haus;
¹⁴ mereka yang bersumpah demi Asima,
dewi Samaria
………dan berkata: 『Demi Allahmu yang hidup, hai Dan!』
serta: 『Demi jalan keramat ke Bersyeba!』
………mereka itu akan rebah dan tidak akan bangkit lagi.」

Penglihatan keempat mirip dengan penglihatan ketiga, Allah memberikan penjelasan rinci setelah nabi Amos melihatnya. Dalam penglihatan ketiga, penghakiman Allah datang atas tempat kudus dan rumah Yerobeam (7:9), sedangkan dalam penglihatan keempat, selain ratapan dari istana, seluruh bangsa akan menderita serangkaian deklarasi kehancuran. Silakan lihat tabel di bawah ini:

Penglihatan	Perkataan Ilahi
8:1-3	8:4-8
buah-buahan yang matang (KJV summer fruit)	「Sesungguhnya Aku tidak akan pernah melupakan segala perbuatan mereka!」

Penglihatan	Perkataan Ilahi
8:1-3	8:9-10
buah-buahan yang matang (summer fruit)	「Pada hari itu」: hari yang pahit getir

Penglihatan	Perkataan Ilahi
8:1-3	8:11-12
buah-buahan yang matang (summer fruit)	「Sesungguhnya waktunya akan datang」: mereka akan mengembara, menjelajah

Penglihatan	Perkataan Ilahi
8:1-3	8:13-14
buah-buahan yang matang (summer fruit)	「Pada hari itu」: mereka itu akan rebah dan tidak akan bangkit lagi

Allah kembali mengarahkan Amos dan bertanya kepadanya apa yang dilihatnya. Nabi itu menjawab, 「sebuah bakul berisi buah-buahan yang matang (KJV: A basket of summer fruit/sebuah keranjang buah musim panas)」 (ayat 2). Kemudian TUHAN berkata kepada nabi itu, 「Kesudahannya telah datang bagi umat-Ku Israel. Aku tidak akan memaafkannya lagi.」 Kedua kali Allah berkata 「tidak akan lagi mengampuni」 bangsa Israel; akhir mereka telah tiba. Nabi Amos kembali menggunakan permainan kata di sini: 「Kesudahannya telah datang bagi umat-Ku Israel (dalam bahasa aslinya pengucapannya kedengaran mirip dengan pengucapan 「buah-buahan yang matang」); Aku tidak akan memaafkannya lagi」 (ayat 2) Bagaimana bangsa Israel berjalan terjerumus pada 「akhir」 seperti ini? Dan mengapa mereka tidak dapat menerima pengampunan Allah? Allah berkata, 「Sesungguhnya Aku tidak akan pernah melupakan segala perbuatan mereka!」 (ayat 7).

Nabi Amos menggambarkan bahwa pada 「hari」 penghakiman Allah, 「perkabungan」 dan 「ratapan」 terdengar di mana-mana; itu adalah hari 「berkabung」 dan 「kesedihan」 bagi seluruh bangsa, yang berakhir dengan 「Diamlah! (kesunyian total)」 (ayat 3). Ini adalah perkataan ilahi yang penuh murka, akhir bagi Israel. Dosa apa yang telah dilakukan orang Israel sehingga Allah menghukum mereka? Dalam ayat 4-6, nabi Amos mencantumkan perbuatan jahat mereka: orang Israel menginjak-injak orang miskin dan menghancurkan orang yang membutuhkan; mereka menipu orang dengan timbangan yang curang; mereka menjual gandum rusak yang seharusnya dibuang sebagai sampah; mereka dengan sedikit perak membeli orang miskin. Perilaku tidak jujur mereka dilarang oleh hukum (lihat Imamat 19:35-36; Ulangan 25:13-16) dan dibenci oleh Allah (lihat Amsal 11:1; 16:11; 20:10, 23).

Dalam tiga perkataan ilahi, Allah berulang kali menggunakan kata ganti orang pertama 「Aku,」 untuk menekankan tindakan-Nya. Ia mengatakan, 「Aku akan membuat …」 (empat kali, ayat 9-10). Bangsa Israel akan menghadapi gempa bumi, kegelapan, kelaparan, dan kekeringan; umat itu akan jatuh ke dalam keadaan pengembaraan yang penuh kesedihan. Nyanyian sukacita akan menjadi ratapan, nyanyian kebahagiaan akan menjadi nyanyian duka, dan 「akhir」 mereka (ayat 2, 10) adalah kejatuhan, 「tidak akan pernah bangkit lagi」 (ayat 14)!

Allah berulang kali menekankan pentingnya firman-Nya kepada umat-Nya, dengan berkata, 「Sesungguhnya waktunya akan datang, demikianlah firman Tuhan ALLAH, Aku mengirim kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan untuk mendengarkan firman TUHAN」 (ayat 11). Bukankah ada nabi-nabi yang memberitakan firman Allah? Mengapa Allah mengatakan bahwa umat itu tidak mendengarkan perkataan TUHAN? Sesungguhnya, mereka 「memerintahkan kepada para nabi, 『Janganlah bernubuat』」 (2:12); Amazia, imam Kerajaan Utara, berkata kepada Amos, 「Pelihat, pergilah, enyahlah ke tanah Yehuda!」 (7:12). Orang Israel bukan saja tidak mau mendengarkan pesan para nabi, bahkan mungkin mereka belum membaca (atau telah melupakan) firman yang diajarkan Allah kepada leluhur mereka melalui Musa: 「manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi manusia hidup dari segala yang diucapkan TUHAN」 (Ulangan 8:3).

Refleksi:
1. Orang bijak berkata, 「… orang yang berlaku setia dikenan-Nya」 (Amsal 12:22). Bagaimana Anda menjaga kejujuran dalam pikiran dan tindakan Anda?
2. Renungkanlah ayat suci hari ini, lalu bacalah dengan saksama ayat kunci ini: 「Aku mengirim kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparan akan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan untuk mendengarkan firman TUHAN」 (ayat 11). Inspirasi apa yang Anda dapatkan dari hal ini?
3. Apakah Anda ingin menjadi orang yang diberkati? Pemazmur berkata, 「Berbahagialah orang yang kesukaannya ialah Taurat TUHAN, dan yang merenungkan Taurat itu siang dan malam」 (Mazmur 1:2). Apakah Anda berencana untuk membaca dan merenungkan firman Tuhan?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 7:7-17

「Penglihatan ketiga: timah dengan tali pengukur」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 7:7-17 [TB2])
⁷ Inilah yang diperlihatkan-Nya kepadaku: Tampaklah Tuhan berdiri di atas sebuah tembok tegak lurus, dan di tangan-Nya ada tali pengukur dengan pemberat timah. ⁸ Berfirmanlah TUHAN kepadaku, 「Apakah yang kaulihat, Amos?」 Jawabku: 「Timah!」 Berfirmanlah Tuhan,
「Sesungguhnya, Aku akan menaruh
timah dengan tali pengukur
di tengah-tengah umat-Ku Israel.
………Aku tidak akan memaafkannya lagi.
⁹ Tempat-tempat pemujaan Ishak akan dimusnahkan
………tempat-tempat kudus Israel akan diruntuhkan,
………dan Aku akan bangkit melawan
………keluarga Yerobeam dengan pedang.」

¹⁰ Amazia, imam di Betel, mengutus orang menghadap Yerobeam, raja Israel, dengan pesan, 「Amos telah bersekongkol melawan tuanku di tengah-tengah kaum Israel; negeri ini tidak tahan lagi dengan segala perkataannya. ¹¹ Sebab beginilah dikatakan Amos,
『Yerobeam akan mati terbunuh oleh pedang
………dan Israel pasti dibuang ke pembuangan dari tanahnya.』」
¹² Berkatalah Amazia kepada Amos, 「Pelihat, pergilah, enyahlah ke tanah Yehuda! Carilah nafkahmu di sana, bernubuatlah di sana! ¹³ Tetapi, jangan lagi bernubuat di Betel, sebab inilah tempat kudus raja, inilah bait suci kerajaan.」 ¹⁴ Jawab Amos kepada Amazia, 「Aku bukan nabi dan aku tidak termasuk golongan nabi, melainkan aku ini seorang peternak dan pemetik buah ara. ¹⁵ Tetapi, TUHAN mengambil aku dari pekerjaan menggembalakan kambing domba, dan TUHAN berfirman kepadaku: 『Pergilah, bernubuatlah terhadap umat-Ku Israel.』
¹⁶ Sekarang, dengarlah firman TUHAN!
Engkau berkata: 『Janganlah bernubuat menentang Israel,
………dan janganlah melontarkan teguran menentang keturunan Ishak.』
¹⁷ Sebab itu beginilah firman TUHAN:
『Isterimu akan melacurkan diri di kota,
………dan anak-anakmu laki-laki
………dan perempuan akan tewas oleh pedang.
Tanahmu akan dibagi-bagikan dengan tali pengukur.
………Engkau sendiri akan mati di tanah yang najis,
………dan Israel pasti dibuang ke pembuangan dari tanahnya.』」

Penglihatan ketiga dan keempat memiliki kesamaan dengan dua penglihatan pertama, tetapi juga memiliki perbedaan. Setiap kelompok memiliki struktur yang serupa, tetapi dalam penglihatan ketiga dan keempat, Allah mengajukan pertanyaan kepada nabi Amos dan memberikan penjelasan. Selain itu, terdapat deskripsi tentang perkembangan lebih lanjut atau penjelasan yang lebih rinci tentang situasi tersebut.

Penglihatan tentang penghakiman muncul karena umat itu telah berdosa. Amos telah menyampaikan lima perkataan ilahi dan dua penglihatan; apakah itu efektif? Apakah umat itu telah berpaling dari dosa mereka? Dalam penglihatan ketiga dan keempat, Allah kembali menunjukkan penglihatan kepada Amos dan bertanya kepada nabi itu apa yang dilihatnya. Setelah menjelaskan arti penglihatan itu kepada nabi Amos, Allah segera menjatuhkan penghakiman atas dua hal: pertama, Dia tidak akan lagi mengampuni umat itu (7:8, 8:2); kedua, Dia telah sampai pada penghakiman terakhir (7:9, 8:3), dan tidak ada jalan untuk kembali! Silakan lihat tabel di bawah ini:

	Penglihatan ketiga (7:7-9)	Penglihatan keempat (8:1-3)
Pengantar	「Inilah yang diperlihatkan-Nya kepadaku」 (ayat 7a)	「Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku」 (ayat 1a)
Konten penglihatan	「Tampaklah Tuhan berdiri di atas sebuah tembok tegak lurus, dan di tangan-Nya ada tali pengukur dengan pemberat timah」 (ayat 7b)	「Tampak sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau」 (ayat 1b)
Dialog	「Berfirmanlah TUHAN kepadaku, 『Apakah yang kaulihat, Amos?』 Jawabku, 『Timah』」 (ayat 8a)	「Lalu berfirmanlah Ia, 『Apakah yang kaulihat, Amos?』 Jawabku, 『Sebuah bakul berisi buah-buahan musim kemarau』」 (ayat 2b)
Penjelasan	「Berfirmanlah Tuhan, 『Sesungguhnya, Aku akan menaruh timah dengan tali pengukur di tengah-tengah umat-Ku Israel』」 (ayat 8)	「Berfirmanlah TUHAN kepadaku, 『Kesudahan telah datang bagi umat-Ku Israel.』」 (ayat 2)
Hukuman yang tidak terhindarkan	「Aku tidak akan memaafkannya lagi」 (ayat 8b)	「Aku tidak akan memaafkannya lagi」 (ayat 2b)
Kesimpulan keputusan hukuman	「Tempat-tempat pemujaan Ishak akan dimusnahkan tempat-tempat kudus Israel akan diruntuhkan, dan Aku akan bangkit melawan keluarga Yerobeam dengan pedang」 (ayat 9)	「Nyanyian-nyanyian di tempat suci akan menjadi ratapan pada hari itu. Ada banyak bangkai: ke mana-mana orang melemparkannya dengan diam-diam」 (ayat 3)

Dalam penglihatan pertamanya, Amos melihat belalang; dalam penglihatan keduanya, api; dan dalam penglihatan ketiganya, Tuhan sendiri berdiri di dekat tembok, memegang tali pengukur. Tali pengukur adalah tali yang diikatkan pada pemberat timah; ini adalah alat penting yang digunakan oleh pekerja konstruksi untuk memastikan bangunan benar-benar tegak lurus. Sekarang Allah akan 「menaruh timah dengan tali pengukur di tengah-tengah umat-Ku Israel」 (ayat 8), melambangkan bahwa Allah menggunakan standar absolut untuk mengukur kehidupan umat-Nya. Allah sebelumnya telah mengabulkan permohonan Amos, membebaskan keluarga Yakub dari malapetaka sekali dan dua kali. Tetapi mereka tidak bertobat, dan sekarang Allah 「tidak akan lagi mengampuni mereka」 (ayat 8), menyatakan: 「Tempat-tempat pemujaan Ishak akan dimusnahkan tempat-tempat kudus Israel akan diruntuhkan, dan Aku akan bangkit melawan keluarga Yerobeam dengan pedang」 (ayat 9).

Yerobeam, raja pertama Israel, melakukan beberapa hal yang merusak ibadah orang Israel. Pertama, ia bukan saja membangun dua mezbah dan patung lembu di Betel dan Dan untuk disembah oleh rakyat, tetapi juga mengubah tanggal perayaan dan mengangkat imam-imam dari suku Filistin. Lebih jauh lagi, ia sendiri mempersembahkan kurban. Semua tindakan ini sangat menyinggung Allah (lihat 1 Raj. 12:26-33), dan Amos menubuatkan kehancuran keluarga Yerobeam. Pada tahun 746 SM, nubuat tentang pembunuhan putra Yerobeam II digenapi (2 Raj. 15:10, lihat juga 14:29). Amos sekali lagi menggunakan teknik 「permainan kata (pun)」 dalam pengumumannya, cara untuk mengungkapkan makna melalui bunyi yang serupa; dalam bagian ini, 「tempat kudus」 (ayat 9, 13) dan 「pedang」 (ayat 9, 11) dalam bahasa aslinya adalah permainan kata. Dengan kata lain, pengucapan kata 「tempat kudus」 dan 「pedang」 terdengar mirip, tetapi maknanya berbeda.

Amos seorang diri pergi ke Betel dan mengumunkan bahwa tempat-tempat tinggi akan menjadi sunyi, tempat kudus akan ditinggalkan, pedang akan menghantam keluarga Yerobeam, dan orang-orang akan ditawan. Nyawa Amos dalam bahaya. Pada saat itu, Amazia, sebagai imam kerajaan di tempat kudus Raja Israel, bertindak tergesa-gesa dalam dua hal. Pertama, Amazia mengirim utusan kepada raja untuk menyampaikan pesan Amos (ayat 10), tetapi ia tidak menyampaikan versi lengkapnya, hanya melaporkan, 「Yerobeam akan mati terbunuh oleh pedang dan Israel pasti dibuang ke pembuangan dari tanahnya」 (ayat 11), tanpa menyatakan bahwa itu adalah firman Allah. Mungkin Amazia tidak percaya bahwa Amos, seorang gembala, adalah seorang nabi, dan yang lebih penting, ia bahkan tidak percaya pada firman Allah! Kedua, Amazia memaksa Amos untuk pergi dari Betel, melarangnya bernubuat di tempat kudus raja (ayat 12-13). Sebenarnya, Amazia bukan menolak nabi Amos, tetapi menentang TUHAN, Tuhan langit dan bumi dan Raja yang sejati! Karena ketidakpercayaan dan penolakan Amazia terhadap firman Allah, Amos menyatakan penghukuman Allah atasnya: 「Engkau sendiri akan mati di tanah yang najis, dan Israel pasti dibuang ke pembuangan dari tanahnya」 (ayat 17).

Refleksi:
1. Jika Allah meletakkan tali pengukur tegak lurus pada diri kita, bagaimana Anda akan merespons?
2. Yerobeam sendiri berdosa, dan dia juga menuntun umat ke dalam dosa! Hal apa yang dapat Anda ambil dari hal ini? Bagaimana kita dapat mencegah diri kita menjadi batu sandungan bagi orang lain?
3. Marilah kita naikkan doa memohon keselamatan para hamba Tuhan dan misionaris di wilayah perintisan dan pembaruan!

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 7:1-6

「Penglihatan pertama dan kedua」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 7:1-6 [TB2])
¹ Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampaklah Ia membentuk kawanan belalang, pada waktu rumput baru mulai tumbuh; itulah rumput baru sesudah pemotongan rumput bagi raja.¹ ² Ketika belalang mulai melahap habis tumbuh-tumbuhan di tanah, aku berkata,
「Tuhan ALLAH, berikanlah pengampunan!
………Bagaimanakah Yakub dapat bertahan?
………Bukankah ia begitu lemah?」
³ TUHAN pun menyesal karena hal itu.
………「Itu tidak akan terjadi,」 firman TUHAN.

⁴ Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku: Tampaklah Tuhan ALLAH memanggil api untuk menghukum. Api itu memakan habis samudera dalam yang dahsyat dan akan memakan habis tanah ladang.
⁵ Lalu aku berkata,
「Tuhan ALLAH, aku mohon
hentikanlah itu!
………Bagaimana Yakub dapat bertahan?
………Bukankah ia begitu lemah?」
⁶ TUHAN pun menyesal karena hal itu.
………「Ini pun tidak akan terjadi,」
………firman Tuhan ALLAH.

Setelah Amos menyampaikan lima perkataan ilahi, Allah memberikan lima penglihatan kepada nabi Amos. Kelima penglihatan ini tidak selalu diterima dalam satu konteks; penglihatan pertama terjadi pada musim semi (7:1), dan yang keempat pada musim panas (8:1). Keempat penglihatan pertama semuanya dimulai dengan 「Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku」; penglihatan pertama dan kedua bersifat 「peristiwa」, yakni sesuatu yang akan terjadi, sedangkan peristiwa dalam penglihatan ketiga dan keempat memerlukan penjelasan makna dari Allah kepada nabi Amos.

Penglihatan (visions) adalah salah satu media yang digunakan Allah untuk berkomunikasi dengan para nabi. Para nabi menerima penglihatan Allah dengan kesadaran penuh; dalam penglihatan ini, Allah memungkinkan para nabi untuk mendengar suara-Nya dan melihat tindakan-Nya, sementara orang-orang yang hadir tidak menyadarinya. Misalnya, nabi Yesaya melihat kemuliaan dan panggilan Allah di Bait Suci (Yesaya 6); nabi Elisa melihat bala tentara surga dan kuda bersayap (2 Raj. 6:15-17).

Struktur penglihatan pertama dan kedua sangat mirip; silakan lihat tabel di bawah ini:

	Penglihatan pertama (7:1-3)	Penglihatan kedua (7:4-6)
Memperkenalkan	「Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku」（ayat 1）	「Inilah yang diperlihatkan Tuhan ALLAH kepadaku」（ayat 4）
Isi penglihatan	「Tampaklah Ia membentuk kawanan belalang」（ayat 1）	「Tampaklah Tuhan ALLAH memanggil api untuk menghukum」（ayat 4）
Permohonan syafaat nabi Amos	「Tuhan ALLAH, berikanlah pengampunan! Bagaimanakah Yakub dapat bertahan? Bukankah ia begitu lemah?」（ayat 2）	「Tuhan ALLAH, aku mohon hentikanlah itu! Bagaimana Yakub dapat bertahan? Bukankah ia begitu lemah?」（ayat 5）
Tanggapan TUHAN	「TUHAN pun menyesal karena hal itu. 『Itu tidak akan terjadi,』 firman TUHAN」（ayat 3）	「TUHAN pun menyesal karena hal itu. 『Ini pun tidak akan terjadi,』 firman Tuhan ALLAH」（ayat 6）

Kedua penglihatan ini merupakan hukuman yang akan Allah laksanakan terhadap Yakub. Tindakan pertama Allah adalah melalui belalang, yang melahap rumput setelah panen musim semi, menyebabkan kerusakan ekonomi yang parah. Tindakan kedua Allah adalah penghakiman api, yang membakar habis harta benda mereka. Jika kedua tindakan penghakiman ini terjadi, apa yang akan tersisa bagi Israel?

Maka Amos dengan sungguh-sungguh memohon kepada Allah atas nama kaum Yakub. Nabi Amos meminta Allah untuk menghentikan hukuman dan mengampuni dosa-dosa bangsa Israel. Alasan Amos meminta Allah untuk menunjukkan belas kasihan kepada keluarga Yakub adalah karena mereka 「lemah」 dan 「bagaimana mereka dapat bertahan?」 (ayat 2 dan 5). Nabi Amos tahu bahwa Allah adalah Tuhan yang penuh belas kasihan, dan sebagai hasilnya, Allah mendengarkan permohonan nabi Amos, mengubah kehendak-Nya, dan menyelamatkan bangsa Israel dari dua malapetaka ini.

Tindakan Amos mengungkapkan dua karakteristik utama: Pertama, nabi itu secara akurat memahami keadaan sebenarnya bangsa Israel, sementara keluarga Yakub merasa diri benar, percaya bahwa mereka memiliki benteng yang kuat (Amos 3:10, 5:9) dan 「aman di Gunung Samaria」 (Amos 6:1). Namun, di mata nabi Amos, mereka lemah, tak berdaya, dan menyedihkan. Kekuatan militer mereka sedikit, dan ibadah serta keadaan rohani mereka rusak. Kedua, salah satu fungsi nabi adalah untuk memohonkan pengampunan bagi negerinya sendiri. Meskipun ia seorang Yehuda, ia menganggap bangsa Israel sebagai satu keluarga dan menyebut kerajaan utara sebagai 「keluarga Yakub」 (Amos 3:13, 6:8, 8:7, 9:8), karena mereka memiliki leluhur yang sama. Di satu sisi, ia dengan setia berbicara kepada umat atas nama Allah, menyampaikan pernyataan dan penglihatan ilahi; di sisi lain, ia mewakili umat dalam memohon kepada Allah untuk belas kasihan dan pengampunan dari-Nya.

Refleksi:
1. Nabi Yesaya memohonkan syafaat melalui isi hati Allah : 「Dengan demikian kebenaran telah hilang, dan siapa yang menjauhi kejahatan, ia menjadi korban rampasan. Tetapi TUHAN melihatnya, dan adalah jahat di mata-Nya bahwa tidak ada hukum. Ia melihat bahwa tidak seorangpun yang tampil, dan Ia tertegun karena tidak ada yang membela. Maka tangan-Nya sendiri memberi Dia pertolongan, dan keadilan-Nyalah yang membantu Dia」 (Yesaya 59:15-16). Apakah Anda bersedia menjadi pejuang syafaat?
2. Apakah Anda bersedia berdoa untuk perdamaian di kota tempat Anda tinggal (Yeremia 29:7)? Berdoalah agar Allah menganugerahkan perdamaian kepada negeri ini dan penduduknya!
3. Renungkan apakah Anda memiliki perspektif spiritual ketika Anda melihat sesuatu.

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 6:1-14

「Perkataan ilahi kelima: kepada siapakah malapetaka akan menimpa?」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 6:1-14 [TB2])
¹ 「Sungguh celaka orang yang merasa aman di Sion,
………orang yang merasa tenteram di gunung Samaria,
orang-orang terkemuka dari bangsa yang utama,
………yang didatangi kaum Israel!
² Menyeberanglah ke Kalne, dan lihatlah;
………berjalanlah dari sana ke Hamat yang besar itu,
………dan pergilah ke Gat orang Filistin!
Lebih baikkah mereka daripada kerajaan-kerajaanmu,
………atau lebih besarkah daerah mereka dari daerahmu?

³ Hai kamu, yang menganggap jauh hari malapetaka,
………tetapi membuat tirani kekerasan mendekat;
⁴ yang berbaring di tempat tidur dari gading
………dan berleha-leha di ranjang;
yang makan anak-anak domba
dari kumpulan kambing domba
………dan anak-anak lembu dari antara
………kawanan lembu yang tambun;
⁵ yang bernyanyi-nyanyi diiringi alunan gambus,
………seperti Daud, mereka memainkan alat-alat musik;
⁶ yang minum anggur dari bokor,
………dan beroleskan minyak yang paling baik,
………tetapi tidak berduka atas hancurnya keturunan Yusuf!
⁷ Sebab itu, sekarang merekalah yang pertama-tama
akan diangkut sebagai orang buangan,
………dan berlalulah keriuhan pesta
………orang-orang yang berleha-leha itu.」
⁸ Tuhan ALLAH telah bersumpah demi diri-Nya,
………beginilah firman TUHAN, Allah Semesta alam,
「Aku muak terhadap kecongkakan Yakub,
………dan benci kepada puri-purinya;
………Aku akan menyerahkan kota serta isinya.」
⁹ Jika masih tersisa sepuluh orang dalam satu rumah, mereka akan mati.
¹⁰ Pamannya, pembakar mayat itu, akan datang mengangkat dan mengeluarkan mayat itu dari rumah itu. Ia bertanya kepada orang yang ada di bagian belakang rumah, 「Masih adakah orang bersama-sama engkau?」 Jawabnya, 「Tidak ada.」 Lalu ia berkata, 「Diam!」 Memang bukan saatnya untuk menyebut-nyebut nama TUHAN!
¹¹ Sebab sesungguhnya, TUHAN memberi perintah,
………maka rumah besar dirobohkan
………menjadi reruntuhan
………dan rumah kecil menjadi serpihan.
¹² Berlarikah kuda-kuda di atas bukit batu,
………atau membajakkah orang dengan lembu di sana?
Sungguh, kamu telah mengubah keadilan menjadi racun
………dan buah kebenaran menjadi racun pahit!
¹³ Hai kamu, yang bersukacita karena Kota Lodabar,
………dan yang berkata, 「Bukankah kita dengan kekuatan sendiri
………kita merebut Karnaim bagi kita?」
¹⁴ 「Sebab sesungguhnya, Aku akan membangkitkan suatu bangsa
………melawan kamu, hai kaum Israel,」
………demikianlah firman TUHAN, Allah Semesta alam,
「dan mereka akan menindas kamu
………dari Lebo Hamat
………sampai ke wadi di Araba.」

Perkataan ilahi kelima yang disampaikan Amos adalah pesan tentang wabah yang akan menimpa Sion di Yehuda (ayat 1) dan Samaria di Israel (ayat 1), yaitu seluruh kerajaan utara dan selatan. Lebih lanjut, perkataan ilahi terakhir ini ditujukan kepada dua kelompok orang; nabi menyatakan kepada mereka yang tidak mengikuti kehendak Allah: wabah akan datang! Amos dengan jelas mengidentifikasi siapa mereka dan di mana Allah akan menghukum mereka dengan menggunakan kata ganti 「kamu」 sebanyak enam kali dalam ayat 1-6.

Kelompok pertama yang akan menderita adalah para pemimpin kedua bangsa (ayat 1-3). Meskipun mereka terkenal dan dihormati, mereka menjalani kehidupan yang enak dan memuaskan diri. Karena itu, nabi menantang mereka untuk melihat tiga bangsa besar tetangga: Kalne, Hamat, dan Gat. Ketiga bangsa ini lebih kuat dan lebih besar dari mereka dalam hal kekuasaan dan wilayah, namun mereka ditaklukkan oleh Asyur masing-masing pada tahun 738 dan 734 SM. Karena mereka percaya bahwa hari malapetaka Allah masih jauh dan tidak akan terjadi selama masa hidup mereka, mereka menjalankan pemerintahan dengan kejam, itu membuat murka Allah, Allah yang disembah oleh rakyat! Nabi menegur mereka dengan keras: 「yang menganggap jauh hari malapetaka, tetapi membuat tirani kekerasan mendekat」 (ayat 3), perbuatan mereka mendatangkan penghakiman yang kejam, pemerintahan mereka yang kejam akan mendatangkan penghakiman yang kejam!

Kelompok kedua yang akan mendapat celaka adalah mereka yang hidup mewah. Orang-orang ini, yang berkedudukan tinggi dan kaya raya, menikmati tempat tidur gading yang nyaman, jamuan makan mewah, puisi yang indah, dan kesenangan mengurapi diri mereka dengan minyak (ayat 5-6). Tetapi dosa apa yang telah mereka lakukan? Alasan pertama penghukuman mereka bukanlah karena apa yang mereka miliki, tetapi karena apa yang mereka kekurangan! Nabi Amos menunjukkan bahwa mereka kurang berbelas kasih, tidak mau memenuhi kebutuhan sesama warga negara mereka, dan tidak berduka atas penderitaan Yusuf, 「tidak berduka karena hancurnya keturunan Yusuf」 (ayat 6b). Oleh karena itu, ketika bangsa itu binasa, 「sekarang merekalah yang pertama-tama akan diangkut sebagai orang buangan, dan berlalulah keriuhan pesta orang-orang yang berleha-leha itu」 (ayat 7). Alasan kedua penghukuman mereka adalah 「kesombongan」 (ayat 8). Bangsa Israel, yang mengandalkan sumber daya mereka sendiri, menjadi sombong, seolah-olah melupakan pemeliharaan dan berkat Allah, dan mengabaikan bahwa Allah 「membenci kesombongan」 (Amsal 8:13, 16:5), dan bahwa Allah akan 「menentang orang yang sombong」 (Yakobus 4:6 「Tetapi kasih karunia, yang dianugerahkan-Nya kepada kita, lebih besar dari pada itu. Karena itu Ia katakan: 『Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati.』」; 1 Petrus 5:5). Akhir bagi bangsa ini adalah mereka akan kehilangan kekayaan, reputasi, dan benteng mereka, dan Allah akan 「menyerahkan kota itu dan segala isinya kepada musuh」 (ayat 8).

Amos mengajukan dua pertanyaan bodoh untuk menyindir mereka. Nabi itu bertanya, 「Berlarikah kuda-kuda di atas bukit batu, atau membajakkah orang dengan lembu di sana」 (ayat 12, NIV –「Do horses run on the rocky crags? Does one plow the sea with oxen?」 atau TB1 「Berlarikah kuda-kuda di atas bukit batu, atau dibajak orangkah laut dengan lembu?」). Jawabannya jelas tidak, karena berlari di tebing akan melukai kuku kuda, dan membajak laut dengan lembu akan menyebabkan tenggelam—inilah hal-hal bodoh yang dilakukan Israel dalam masyarakat dan dalam penghakiman. Mereka 「telah mengubah keadilan menjadi racun dan hasil kebenaran menjadi ipuh!」 (ayat 12), menandai ketiga kalinya Amos menekankan 「keadilan」 dan 「kebenaran.」 Karena mereka membalikkan benar dan salah, mengubah keadilan 「menjadi racun」 dan kebenaran 「menjadi ipuh」, hukuman Allah datang kepada mereka, mengubah rumah mereka menjadi reruntuhan (ayat 11, 「rumah besar dirobohkan menjadi reruntuhan dan rumah kecil menjadi serpihan」).

Ketika dihadapkan dengan sekelompok orang yang meninggikan diri sendiri, Amos menggunakan kata 「kamu sekalian」 yang terakhir dalam ayat 13 untuk menunjukkan ketidaktahuan mereka. Di sini, nabi menggunakan permainan kata, dengan mengatakan, 「Hai kamu, yang bersukacita karena Kota Lodabar, dan yang berkata, 『Bukankah kita dengan kekuatan sendiri kita merebut Karnaim bagi kita?』」. Di mata Allah, kemenangan mereka dalam perang tidaklah besar! Malapetaka bagi bangsa Israel adalah 「penawanan」(ayat 7), diserahkan kepada musuh (ayat 8), dan Allah sendiri akan 「membangkitkan suatu bangsa melawan kamu, hai kaum Israel」 (ayat 14).

Amos dengan setia menyampaikan pesan ilahi, dan Allah juga mengizinkannya untuk melihat sebuah penglihatan.

Refleksi:
1. Amos bukan menegur orang-orang yang berkecukupan, melainkan orang-orang yang tidak berduka atas penderitaan orang lain (ayat 6b). Pada saat ini, ingatkah orang-orang yang Anda kenal yang sedang menghadapi penderitaan, atau doakan mereka yang berjuang untuk bertahan hidup dalam perang, bencana alam, atau lingkungan yang keras!
2. Jika hal yang sangat penting perlu diucapkan tiga kali, inspirasi apa yang Anda dapatkan dari Amos yang tiga kali menyebutkan 「keadilan」 dan 「kebenaran」 di pasal 5 ini?
3. Bangsa Israel didisiplinkan oleh Allah karena kesombongan dan keangkuhan mereka. Renungkanlah kata-kata bijak ini: 「Kecongkakan mendahului kehancuran, dan tinggi hati mendahului kejatuhan」 (Amsal 16:18). Apa makna dan pengingat yang terkandung dalam perkataan ini bagi Anda?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 5:18-27

「Perkataan ilahi keempat: Hari TUHAN」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 5:18-27 [TB2])
¹⁸ Sungguh celaka mereka yang menginginkan hari TUHAN!
………Apa gunanya hari TUHAN itu bagimu?
Hari itu kegelapan, bukan terang!
¹⁹ Seperti seseorang yang lari terhadap singa,
………seekor beruang mendatangi dia,
sesampainya ia di rumah,
dan menopangkan tangannya ke dinding,
………seekor ular memagut dia!
²⁰ Bukankah hari TUHAN itu kegelapan
dan bukan terang,
………kelam kabut dan tidak bercahaya?

²¹ 「Aku membenci, Aku menghina perayaanmu,
………dan Aku tidak menyukai perkumpulan rayamu.
²² Meskipun kamu mempersembahkan
kepada-Ku kurban-kurban bakaran
dan kurban-kurban sajianmu,
………Aku tidak suka,
dan kurban keselamatanmu berupa ternak yang tambun,
………tidak akan Kupandang.
²³ Jauhkanlah dari pada-Ku keramaian
nyanyian-nyanyianmu,
………lagu gambusmu tidak akan Kudengar.
²⁴ Tetapi, hendaklah keadilan bergulung-gulung seperti air
………dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir.」
²⁵ 「Apakah kamu mempersembahkan kepada-Ku kurban sembelihan dan kurban sajian, selama empat puluh tahun di padang gurun itu, hai kaum Israel? ²⁶ Kamu akan mengangkut dewa Sakut, rajamu, dan Kewan, dewa bintangmu, patung-patungmu yang telah kamu buat bagimu itu, ²⁷ dan Aku akan membawa kamu ke dalam pembuangan jauh ke seberang Damsyik,」 firman TUHAN, Allah Semesta alam, nama-Nya.

Nabi Amos menggunakan 「Sungguh celaka mereka …」 sebagai pendahuluan untuk perkataan ilahi keempat dan kelima. Para peneliti percaya bahwa Amos adalah salah satu nabi yang lebih awal menggunakan frasa 「hari TUHAN,」 dan bagian ini menyajikan struktur berbentuk siang/kipas (kiastik) sebagai berikut:
A. Sungguh celaka (ayat 18)
B. Perayaanmu (ayat 21)
C. Persembahan Kurban (ayat 22-23)
D. Keadilan dan Kebenaran (ayat 24)
C’ Persembahan Kurban (ayat 25)
B’ Berhala (ayat 26)
A’ Pembuangan (ayat 27)

Dalam perkataan ilahi ini, Allah tidak hanya terus berbicara dalam sudut pandang orang pertama, 「Aku,」 tetapi juga berulang kali mengungkapkan perasaan-Nya terhadap bangsa Israel: Aku benci (I hate), Aku menghina (I despise), Aku tidak suka (I will not accept), Aku tidak akan mendengarkan (I will not listen), dan Aku akan mengusirmu ke pengasingan (I will send you into exile). Allah memperlakukan umat-Nya bergeser dari sikap-Nya terhadap mereka beralih menjadi tindakan-Nya terhadap mereka!

Bukankah bangsa Israel merayakan perayaan dan pertemuan-pertemuan khidmat bagi Allah? Bukankah mereka mempersembahkan kurban bakaran, persembahan kurban sajian, dan kurban keselamatan kepada Allah? Bukankah umat itu bernyanyi dan memainkan musik bagi Allah? TUHAN Allah membenci perkumpulan mereka dan tidak menerima satu pun dari kurban atau nyanyian yang seakan-akan mereka persembahkan kepada-Nya (lihat ayat 21-23). Hal ini karena Allah melihat bahwa mereka tidak mempersembahkan kepada-Nya, tetapi kepada dewa-dewa palsu dan berhala-berhala. Allah jelas mengetahui hati umat itu, dan dengan demikian menunjukkan bahwa sejak Keluaran hingga padang gurun, mereka menyembah banyak dewa, termasuk 「dewa Sakut, rajamu (the shrine of your king)」, 「Kewan, dewa bintangmu (the pedestal of your idols)」, 「patung-patung (the star of your god)」 (Lihat ayat 25-26) Orang Israel selalu mempersembahkan kurban di tempat-tempat tinggi, mempersembahkan kurban kepada berhala dan memuji dewa-dewa palsu!

Amos berseru bahwa bencana akan menimpa bangsa Israel (ayat 18a), dan bahwa Allah pasti akan membawa mereka 「ke dalam pembuangan jauh ke seberang Damsyik」 (ayat 27). Namun, bangsa Israel percaya bahwa Allah akan berperang untuk mereka, dan mereka menantikan 「Hari TUHAN,」 percaya bahwa itu adalah hari keselamatan. Karena itu, mereka menyimpan rasa angan-angan, percaya bahwa bencana itu hanya akan berlalu dan tidak benar-benar menimpa mereka! Maka, nabi Amos menceritakan sebuah perumpamaan untuk menggambarkan suatu prinsip: sebagian orang mengira mereka beruntung telah lolos dari singa, tetapi itu untuk segera bertemu dengan beruang; ketika mereka berhasil lolos dari beruang dan sangat gembira, mereka pulang, ternyata hanyalah untuk dipagut ular! Nabi Amos menunjukkan bahwa tidak seorang pun dapat lolos dari penghakiman Allah! Karena bangsa Israel salah memahami 「Hari TUHAN,」 nabi Amos menunjukkan bahwa hari itu bukanlah terang, tetapi gelap, hari tanpa terang, hanya kesuraman, tanpa pancaran cahaya apa pun (ayat 18, 20). Pada hari itu, hanya akan ada ratapan, dan orang-orang akan berduka (lihat ayat 16-17).

Allah tidak berkenan pada persembahan umat-Nya, sebagian karena kehidupan keagamaan umat-Nya tidak sesuai dengan kehendak-Nya (ayat 22-23), dan sebagian lagi karena mereka menindas orang miskin di masyarakat. Di masyarakat, ketika orang Israel tidak mempraktikkan keadilan dan kebenaran (ayat 24), ibadah mereka tidak diterima. 「Hendaklah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir,」 Allah menginginkan kehidupan umat-Nya mengalir seperti sungai yang tak pernah berhenti, bukan untuk melihat mereka layu dan mati seperti padang gurun yang kering. Nabi Amos akan terus menyampaikan pesan tentang keadilan dan kebenaran.

Refleksi:
1. Orang Israel salah memahami tentang 「Hari TUHAN」 menyebabkan mereka hidup menuruti keinginan nafsu semata. Kesalahan memahami dapat memengaruhi perilaku; mari berdoa agar Roh Kudus mengungkapkan kepada kita masing-masing apakah tindakan-tindakan tertentu dalam hidup kita yang berasal dari salah memahami kebenaran!
2. Perumpamaan Amos mengungkapkan rasa puas diri bangsa Israel. Mari memeriksa hidup kita sendiri untuk melihat apakah kita mengulangi kesalahan mereka dan melakukan kesalahan yang sama.
3. Banyak orang Kristen dapat melafalkan ayat terkenal ini: 「hendaklah keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran seperti sungai yang selalu mengalir.」 Renungan apa yang Anda dapatkan dari bacaan saat teduh hari ini?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 5:1-17

「Perkataan ilahi ketiga: Carilah TUHAN」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 5:1-17 [TB2])
¹ Dengarlah perkataan ini yang Kulantunkan tentang kamu sebagai ratapan, hai kaum Israel,
² 「Telah rebah, tidak akan bangkit lagi
………anak dara Israel.
………Ia terkapar di atas tanahnya,
………tidak ada yang membangkitkannya.」
³ Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH kepada kaum Israel,
「Kota yang maju berperang dengan seribu orang,
………akan tersisa seratus orang,
dan dari yang maju berperang dengan seratus orang,
………akan tersisa sepuluh orang.」

⁴ Sesungguhnya beginilah firman TUHAN kepada kaum Israel,
………「Carilah Aku, maka kamu akan hidup!
⁵ Janganlah mencari Betel,
………janganlah pergi ke Gilgal
………dan janganlah menyeberang ke Bersyeba,
sebab Gilgal pasti dibuang ke pembuangan
………dan Betel akan lenyap.」
⁶ Carilah TUHAN, maka kamu akan hidup,
………supaya Ia tidak akan menyambar keturunan Yusuf
………bagaikan api, yang melahap habis
………tanpa ada yang memadamkannya bagi Betel.
⁷ Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi racun pahit
………dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah!
⁸ Dia yang telah membuat bintang Kartika dan bintang Belantik,
………yang mengubah kekelaman menjadi pagi
………dan membuat siang menjadi gelap seperti malam.
Dia yang memanggil air laut
………dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi,
………TUHAN itulah nama-Nya.
⁹ Dia yang membuat kebinasaan
menyambar yang kuat,
………sehingga kebinasaan menimpa kota berkubu.
¹⁰ Mereka membenci orang
yang memberi teguran di pintu gerbang,
………dan mereka muak orang yang berkata jujur.
¹¹ Kamu menginjak-injak orang yang lemah
………dan memungut pajak gandum.
Sebab itu, sekalipun kamu telah mendirikan
rumah-rumah dari batu yang dipotong,
………kamu tidak akan mendiaminya;
sekalipun kamu membuat kebun anggur yang indah,
………kamu tidak akan minum anggurnya.
¹² Aku tahu, betapa banyaknya perbuatan jahatmu
………dan betapa merajalelanya dosamu,
hai kamu yang menekan orang benar,
………yang menerima suap
………dan yang menyingkirkan orang miskin di pintu gerbang.
¹³ Sebab itu, orang yang berakal budi
akan berdiam diri pada waktu itu,
………karena waktu itu waktu yang jahat.

¹⁴ Carilah yang baik dan jangan yang jahat,
………supaya kamu hidup.
Dengan demikian, TUHAN, Allah Semesta alam,
akan menyertai kamu,
………seperti yang kamu katakan.
¹⁵ Bencilah yang jahat dan cintailah yang baik;
………dan tegakkanlah keadilan di pintu gerbang.
Mungkin TUHAN, Allah Semesta alam,
………akan mengasihani yang tersisa
………dari keturunan Yusuf.
¹⁶ Sesungguhnya, beginilah firman
TUHAN, Allah Semesta alam, Tuhanku,
「Di semua lapangan akan ada ratapan
………dan di setiap sudut jalan
………orang akan berseru: 『Aduh! Aduh!』
Petani dipanggil untuk berkabung
………dan para peratap untuk meratap.
¹⁷ Dan di semua kebun anggur akan ada
ratapan,
………karena Aku akan melintas di tengah-tengahmu,」
………firman TUHAN.

Ayat 5:1, 「Dengarlah perkataan ini …, hai kaum Israel」 menandai permulaan bagian baru. Pasal 5 ini berisi dua perkataan ilahi, masing-masing diakhiri dengan 「firman TUHAN」 (ayat 17 dan 27). Perkataan ilahi ketiga menyerukan kepada keluarga Yusuf untuk mencari Allah (5:1-17), sedangkan perkataan ilahi keempat berkaitan dengan 「hari TUHAN」 (5:18-27).

Allah melanjutkan perkataan-Nya kepada umat Israel dalam sudut pandang orang pertama, 「Aku,」 menekankan 「Aku tahu dosa-dosamu」 (ayat 12), dan 「perkataan ini yang Kulantunkan tentang kamu sebagai ratapan」 (ayat 1). Perkataan ilahi ini dimulai dan diakhiri dengan ratapan (ayat 16-17), dan suara ratapan dapat terdengar di seluruh Israel, di alun-alun, dan di jalan-jalan. Ratapan ini menggambarkan pemandangan ketika Allah menghukum umat-Nya: orang Israel akan jatuh dan tidak dapat bangkit kembali (ayat 2), tentara mereka akan hampir sepenuhnya musnah dalam pertempuran (ayat 3), Gilgal akan ditawan (ayat 5), Betel akan dibakar (ayat 6), kehancuran akan menimpa benteng (ayat 9), mereka tidak akan diizinkan untuk tinggal di rumah-rumah batu yang telah mereka bangun (ayat 11), dan mereka tidak akan diizinkan untuk minum anggur yang telah mereka buat (ayat 11).

Mengapa Israel menghadapi hukuman yang begitu berat? Karena, 「betapa banyaknya perbuatan jahatmu dan betapa merajalelanya dosamu!」 (ayat 12). Nabi Amos kemudian menunjukkan pelanggaran mereka: mereka menginjak-injak orang miskin, memungut pajak, menganiaya orang benar, menerima suap, dan menzalimi orang miskin. Lebih buruk lagi, mereka 「racun pahit dan mengempaskan kebenaran ke tanah」 (ayat 7), sehingga membuat para hakim di gerbang kota kehilangan fungsi (ayat 10). Karena itu, api berkobar di rumah Yusuf dan membakar Betel (ayat 6). Allah menuntut 「keadilan (justice)」 dan 「kebenaran (righteousness)」 dalam masyarakat serta menasihati umat-Nya: 「Semata-mata keadilan, itulah yang harus kaukejar, supaya engkau hidup dan memiliki negeri yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu」 (Ulangan 16:20). Orang Israel kehilangan tanah mereka karena kerusakan mereka.

Allah menyampaikan dua pesan penting melalui nabi Amos. Sambil menjalankan penghakiman yang keras, Allah menawarkan harapan kepada umat-Nya. Pertama, Allah ingin umat-Nya tahu bahwa Dia akan bertindak sesuai dengan perbuatan mereka. Umat itu sedang menyimpang, dan nabi Amos menunjukkan bahwa Allah adalah penguasa yang mengubah segala sesuatu. Silakan lihat perbandingan dalam tabel di bawah ini:

Kaum Yusuf	TUHAN
「Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi racun pahit dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah!」（ayat 7）	「Dia yang telah membuat bintang Kartika dan bintang Belantik, yang mengubah kekelaman menjadi pagi dan membuat siang menjadi gelap seperti malam. Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi, TUHAN itulah nama-Nya」（ayat 8）

Karena dosa mereka, api menimpa rumah Yusuf. Jika mereka mencari firman TUHAN, 「Mungkin TUHAN, Allah Semesta alam, akan mengasihani yang tersisa dari keturunan Yusuf」 (ayat 15). 「Mencari」 adalah kata kunci, muncul empat kali dalam perkataan ini, dua kali menyatakan, 「Carilah TUHAN, maka kamu akan hidup」 (ayat 4, 6). Lebih jauh lagi, mencari kebaikan juga mendatangkan berkat. Ayat 14-15 menyajikan 「struktur bersilang」 (atau 「struktur berbentuk kiastik kipas」):
A. Carilah yang Baik (Seek Good, ayat 14a)
B. Jangan mencari Kejahatan (Not Evil, ayat 14)
C. Hidup (Live, ayat 14b)
B’ Benci Kejahatan (Hate Evil, ayat 15a)
A’ Cintailah yang Baik (Loves Good,ayat 15)

Amos dengan jelas mengungkapkan kepada umat Allah dua janji dari Allah: pertama, 「carilah kebaikan,」 dan Allah akan menyertai mereka (ayat 14); kedua, 「cintailah kebaikan … Allah akan berbelas kasih kepada sisa keturunan Yusuf」 (ayat 15).

Refleksi:
1. Nabi menggambarkan Allah sebagai 「singa」 (3:12), dan sekarang ia menggambarkan Allah sebagai api yang menghanguskan (consuming fire) (lihat Ulangan 4:24; 9:3). Bagaimana Anda memahami gambaran Allah yang diberikan nabi Amos ini?
2. Apakah Anda bersedia tidak sekadar hanya mencari dan mencintai kebaikan, tetapi juga mempraktikkannya secara konkret? Jika ya, bagaimana Anda dapat menjalani hidup yang penuh kebaikan?
3. Nabi Amos menyesalkan bahwa masyarakat bukan saja dipenuhi dengan penganiayaan terhadap orang benar, penyuapan, dan ketidakadilan terhadap orang miskin di gerbang kota (ayat 12), tetapi yang lebih buruk lagi, bahwa sebagian orang 「membenci hakim di gerbang kota dan membenci orang yang mengatakan kebenaran」 (ayat 10). Dalam lingkungan yang penuh permusuhan seperti itu, Amos berkata, 「Sebab itu, orang yang berakal budi akan berdiam diri pada waktu itu, karena waktu itu waktu yang jahat.」 (ayat 13). Bagaimana hal ini dapat membantu Anda memahami ajaran nabi Amos?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 4:1-13

「Perkataan ilahi kedua: bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 4:1-13 [TB2])
¹ 「Dengarlah firman ini, hai lembu-lembu Basan,
………yang ada di gunung Samaria,
yang memeras orang lemah,
yang menginjak orang miskin,
………yang berkata kepada suami-suamimu:
………『bawalah ke mari, supaya kita minum-minum!』
² Tuhan ALLAH telah bersumpah demi kekudusan-Nya:
sesungguhnya, akan datang masanya bagimu,
………bahwa kamu ditarik dengan kait
………dan yang tertinggal di antara kamu dengan kail ikan.
³ Kamu akan keluar melalui belahan tembok,
………masing-masing lurus ke depan,
………dan kamu akan dibuang ke arah Hermon,」
………demikianlah firman TUHAN.

⁴ 「Datanglah ke Betel dan lakukanlah perbuatan jahat,
………ke Gilgal dan perbanyaklah perbuatan jahat!
Bawalah kurban sembelihanmu pada waktu pagi,
………dan persembahan persepuluhanmu pada hari ketiga!
⁵ Bakarlah kurban syukur dari roti yang beragi
………dan umumkanlah persembahan-persembahan sukarela;
………siarkanlah itu!
………Sebab bukankah yang demikian kamu sukai, hai orang Israel?」
………demikianlah firman Tuhan ALLAH.

⁶ 「Sekalipun Aku ini telah menyebabkan
………gigimu tidak disentuh makanan di semua kotamu
………dan kamu kekurangan roti
………di segala tempat kediamanmu,
kamu tetap tidak berbalik kepada-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN.
⁷ 「Aku pun telah menahan hujan atasmu,
………tiga bulan sebelum panen;
Aku menurunkan hujan ke atas kota yang satu
………dan tidak menurunkannya ke atas kota yang lain.
Ladang yang satu kehujanan,
………dan ladang, yang tidak mendapat hujan, menjadi kering;
⁸ penduduk dua tiga kota pergi
terhuyung-huyung ke satu kota
………untuk minum air, tetapi mereka tidak menjadi puas.
Namun, kamu tidak berbalik kepada-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN.
⁹ 「Aku telah memukul kamu
dengan hama dan penyakit tanaman.
………Aku membuat layu taman-tamanmu dan kebun-kebun anggurmu,
………pohon-pohon ara dan pohon-pohon zaitunmu pun
………dimakan habis oleh belalang.
Namun, kamu tetap tidak berbalik kepada-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN.
¹⁰ 「Aku telah melepas penyakit sampar ke tengah-tengah kamu
………seperti kepada orang Mesir.
Aku membunuh terunamu dengan pedang
………pada waktu kudamu dijarah.
Aku membuat bau busuk perkemahanmu
………tercium oleh hidungmu.
Namun, kamu tidak berbalik kepada-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN.
¹¹ 「Aku telah menjungkirbalikkan kota-kota di antara kamu,
………seperti Allah menjungkirbalikkan Sodom dan Gomora,
………sehingga kamu menjadi seperti puntung yang ditarik dari kobaran api.
Namun, kamu tidak berbalik kepada-Ku,」
………demikianlah firman TUHAN.
¹² 「Sebab itu,demikianlah akan
Kulakukan kepadamu, hai Israel.
………Karena Aku akan melakukan hal ini kepadamu,
………bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu, hai Israel!」
¹³ Sebab, Dia yang membentuk
gunung-gunung dan menciptakan angin,
………yang memberitahukan kepada manusia apa yang dipikirkan-Nya,
yang membuat fajar dan kegelapan
………dan yang melangkah di atas bukit-bukit bumi;
TUHAN, Allah semesta alam, itulah nama-Nya.

Di ayat 4:1 Amos menarik perhatian pembaca, dengan 「Dengarlah …,」 dengan demikian ia memulai nubuat kedua. Dalam nubuat ini, nabi menunjukkan dua perilaku orang Samaria yang ditegur Allah, seperti yang ditunjukkan dalam tabel di bawah ini:

	4:1-3	4:4-11
Bentuk format:	「yang ada di gunung Samaria …」（ayat 1）	「… hai orang Israel …」（ayat 4, 5）
Kejahatan orang Samaria:	Menindas kaum miskin dan menghancurkan kaum yang kekurangan	Semangat keagamaan yang salah
Tanggapan Allah:	Menggunakan pengait untuk menyingkirkannya	Allah menggunakan berbagai cara untuk mendisiplinkan manusia
Seruan nabi Amos:	「Bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu!」
Seruan nabi Amos:	Ketahuilah nama Allah: TUHAN, Allah semesta alam, itulah nama-Nya

Dalam nubuat pertamanya kepada bangsa Israel, Amos menunjukkan bahwa mereka melakukan kekerasan dan penjarahan (Amos 3:10). Dalam nubuat kedua, nabi Amos menunjukkan dosa pertama: penindasan dan eksploitasi mereka terhadap orang-orang yang rentan dalam masyarakat; mereka tidak menolong orang miskin (bdk. Ul. 15:7; Mzm. 82:3), tetapi malah 「menghancurkan orang-orang yang membutuhkan」 (ayat 1). Di mata Allah, mereka yang 「Siapa menindas orang yang lemah, menghina Penciptanya」 (Amsal 14:31), dan 「TUHAN akan memberi keadilan kepada orang tertindas, dan membela perkara orang miskin.」 (Mazmur 140:12). Nabi Amos menunjukkan bahwa Allah akan menggunakan 「kail ikan」 untuk menjerat para penindas (ayat 2), sampai orang terakhir, 「yang tertinggal di antara kamu dengan kail ikan」 (ayat 2). Para pelaku kejahatan akan 「dibuang ke arah Hermon」 (ayat 3), tidak seorang pun akan luput dari hukuman!

Ayat 4-5 mencatat bahwa selain mempersembahkan kurban (lihat Imamat 3; 7:11-13) dan persepuluhan (lihat Ulangan 14:22-29), orang Israel juga mempersembahkan kurban syukur dan kurban sukarela (lihat Imamat 7: 16-17; 22 :18-23). Nabi Amos mengejek mereka, dengan berkata, 「Datanglah ke Betel dan lakukanlah perbuatan jahat, ke Gilgal dan perbanyaklah perbuatan jahat!」 (ayat 4). Inilah dosa kedua yang disampaikan Amos kepada mereka: orang Israel mempersembahkan kurban tidak menaati yang dituntut Allah. Betel adalah tempat Yakub bertemu dengan Allah (Kejadian 28:10-22); tempat di mana umat itu mencari bimbingan Allah pada masa Hakim-hakim (Hakim-hakim 20:18); dan tempat di mana Yerobeam membangun salah satu tempat tinggi, di mana ia menempatkan anak lembu emas untuk disembah oleh orang-orang, yang menuntun mereka ke dalam dosa (1 Raj. 12:28-30). Gilgal adalah tempat penting yang dilewati Yosua ketika ia memimpin umat Israel ke tanah Kanaan (Yosua 4-5), tempat di mana Saul diurapi menjadi raja (1 Samuel 11:14-15), dan tempat di mana para imam kemudian mempersembahkan anak lembu sebagai kurban bagi umat Israel (Hosea 12:11). Orang-orang mengira mereka telah memenuhi tuntutan keagamaan, tetapi sebenarnya mereka tidak menyembah Allah TUHAN; mereka sedang berdosa!

Di sini, Amos menggunakan kata ganti 「Aku,」 orang pertama dari Allah, sebagai subjek sebanyak delapan kali, menggambarkan bagaimana Allah mendisiplinkan bangsa Israel melalui berbagai cara. Allah menghukum umat-Nya dengan kelaparan (ayat 6-9), wabah penyakit (ayat 10), dan pedang (ayat 10), dengan harapan mereka akan berbalik. Sayangnya, nabi mengulang pernyataan ini enam kali: 「Namun, kamu tidak berbalik kepada-Ku, demikianlah firman TUHAN.」 Terakhir, Allah menggunakan kutukan yang dahsyat: 「Aku telah menjungkirbalikkan kota-kota di antara kamu, seperti Allah menjungkirbalikkan Sodom dan Gomora」 (lihat Kejadian 19:24-29), dan keadaan mereka 「seperti puntung yang ditarik dari kobaran api.」 Terlepas dari hukuman dan upaya penebusan Allah yang berulang kali, umat itu tidak pernah belajar dari kesalahan mereka!

Allah tidak meninggalkan umat-Nya. Melalui nabi Amos, Allah menyampaikan dua seruan kepada bangsa Israel: Pertama, 「bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu, hai Israel!」 (ayat 12); kedua, meskipun umat itu tidak mau berbalik, Allah tetap berpaling kepada umat-Nya dan menyatakan seperti apa Allah itu: 「Sebab, Dia yang membentuk gunung-gunung dan menciptakan angin, yang memberitahukan kepada manusia apa yang dipikirkan-Nya, yang membuat fajar dan kegelapan dan yang melangkah di atas bukit-bukit bumi; TUHAN, Allah semesta alam, itulah nama-Nya」 (ayat 13)

Refleksi:
1. Allah mendisiplinkan umat-Nya melalui hukuman dan tindakan keselamatan; renungkan tindakan Allah di masa lalu dalam hidup Anda dan apakah tindakan tersebut telah membawakan pelajaran kepada Anda.
2. Apakah Allah dengan mudah berpaling kepada anak-anak-Nya, dan bagaimana perintah 「bersiaplah untuk bertemu dengan Allahmu」 memberikan Anda penghiburan, atau sesuatu yang lain?
3. Silakan baca ayat 13 sekali lagi dan renungkan karya-karya Allah dan wawasan baru yang mungkin diberikan oleh nama Allah kepada Anda.

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Amos 3:9-15

「Perkataan ilahi pertama: tanggunglah konsekuensi dosa kejahatan」

Oleh Rev. Mài Yào Guāng (麥耀光)
Alliance Bible Seminary H.K.

(Amos 3:9-15 [TB2])
⁹ Siarkanlah di puri-puri di Asdod
………dan di puri-puri di tanah Mesir,
katakan: 「Berkumpullah di gunung-gunung dekat Samaria
………dan lihatlah kegemparan besar di tengah kota itu
………dan pemerasan yang ada di situ.」
¹⁰ 「Mereka tidak tahu melakukan yang benar,」
demikianlah firman TUHAN,
………「mereka menimbun kekerasan dan
………aniaya di puri-purinya.」
¹¹ Sebab itu beginilah firman Tuhan ALLAH,
「Musuh akan ada di sekeliling negeri,
………kekuatanmu akan ditanggalkannya darimu,
………dan purimu akan dijarahi!」
¹² Beginilah firman TUHAN,
「Seperti seorang gembala melepaskan dari mulut singa
………dua tulang betis atau daun telinga,
demikianlah orang Israel yang tinggal di Samaria akan dilepaskan
………hanya seperti ujung tempat tidur
………atau sepenggal kaki pembaringan.」
¹³ 「Dengarlah, dan peringatkanlah keturunan Yakub,」
………demikianlah firman Tuhan ALLAH,
………Allah semesta alam,
¹⁴ 「Sesungguhnya, pada waktu Aku menghukum Israel
atas perbuatan-perbuatan jahatnya,
………Aku akan menjatuhkan hukuman
………atas mezbah-mezbah Betel,
sehingga tanduk-tanduk mezbah itu dipatahkan
………dan jatuh ke tanah.
¹⁵ Aku akan merobohkan balai musim dingin
beserta balai musim panas;
………hancurlah rumah-rumah gading,
………habislah rumah-rumah megah,」
………demikianlah firman TUHAN.

Amos mengajukan sembilan pertanyaan retoris dan ia sendiri menjawab pertanyaan kesembilan: 「Tuhan ALLAH telah berfirman, siapakah yang tidak bernubuat?」 (3:8). Ia menjadi juru bicara Allah (ayat 8)! Bagian ini memiliki tiga ciri khas: Pertama, kata 「deklarasi」 muncul lima kali (ayat 10, 13, dan 15, 「A declaration of YHWH」 lihat ESV, HCSB, NASB, NIV. Sedangkan TB seperti KJV menerjemahkan sebagai 「demikianlah firman TUHAN」), yang semuanya merupakan deklarasi dari Allah. Kedua, kecuali ayat 9 dan 14, ayat 11, 12, berisi frasa 「says the Lord GOD (firman Tuhan ALLAH).」 Dan dua kali Allah berbicara menggunakan sebutan diri orang pertama 「Aku,」 ayat 14 「Aku akan menjatuhkan hukuman」 dan ayat 15 「Aku akan merobohkan」. Semua ini mengungkapkan sikap Allah terhadap dosa-dosa bangsa Israel. Ketiga, dalam khotbahnya, nabi Amos menggunakan empat jenis bangunan untuk menyampaikan murka dan hukuman Allah.

Jenis pertama adalah 「puri」 (ayat 9-11). Ini merujuk pada kastil-kastil berbenteng yang dibangun oleh orang-orang kaya atau raja-raja, yang berfungsi untuk menunjukkan status dan kekayaan mereka serta untuk memberikan perlindungan. Allah memerintahkan nabi Amos untuk memberitakan deklarasi kepada benteng-benteng Asyur dan Mesir agar pergi ke Gunung Samaria untuk menjadi saksi mata. Apa sebenarnya isi benteng-benteng ini? Orang-orang bukan Yahudi yang datang untuk mengamati bertindak sebagai juri Allah, dan mereka melihat bahwa benteng-benteng di Gunung Samaria dipenuhi dengan orang-orang yang 「melakukan kekerasan」 dan 「aniaya.」 Orang-orang ini melakukan kekerasan, menyebabkan kerugian fisik dan mental pada korban mereka. Mereka juga menjarah, menyebabkan orang lain menderita kerugian finansial. Semua perbuatan jahat ini menyebabkan 「kegemparan besar di tengah kota itu dan pemerasan di kota itu」 (ayat 9). Penduduk kota ini merajalela dengan kekerasan karena 「mereka tidak tahu melakukan yang benar 」 (ayat 10). Jika mereka bertanya 「bagaimana」 melakukan hal-hal yang benar, maka mereka harus mencari metode dan langkah-langkah; namun, jika mereka tidak mengetahui apa itu kebenaran, itu berarti bahwa orang-orang tersebut tidak punya standar moral dan etika serta pemahaman tentang benar dan salah, karena kehidupan mereka tidak memiliki ajaran firman Allah.

Jenis kedua adalah sudut tempat tidur dan setengah dari tempat tidur (ayat 12). Ini merujuk pada hukuman Allah terhadap mereka yang menjadi kaya melalui kekerasan dan penjarahan. Nabi Amos menggunakan analogi: ia menggambarkan bagaimana mangsa di mulut singa dibunuh dan dimakan. Gembala tidak mungkin dapat merebut kembali anak domba dari mulut singa; setelah singa kenyang, ia hanya dapat mengambil 「dua kaki betis atau sepotong kecil daun telinga. 」 Allah adalah singa (ayat 3:4, 8; 1:2), dan Dia akan menghukum orang Samaria, hanya menyisakan 「ujung tempat tidur atau sepenggal kaki pembaringan.」

Jenis ketiga adalah 「mezbah」 (ayat 14). Ini merujuk pada penyembahan dan persembahan kurban, yang menyangkut kehidupan keagamaan seluruh umat Allah; oleh karena itu, kaum Yakub (ayat 13) juga harus memperhatikan pemberitaan nabi. Mezbah itu kemungkinan berada di Yerusalem. Raja Yerobeam mendirikan tempat-tempat tinggi di Dan dan Betel, di mana ia membangun anak lembu emas (lihat 1 Raj. 12:25-30). Amos menyampaikan pesan di Betel, mengutuk penyembahan berhala yang dilakukan di sana (lihat 4:4; 5:5-6; 7:10-13). Nabi Amos menunjukkan bahwa ketika Allah 「Sesungguhnya, pada waktu Aku menghukum Israel atas perbuatan-perbuatan jahatnya, Aku akan menjatuhkan hukuman atas mezbah-mezbah Betel, sehingga tanduk-tanduk mezbah itu dipatahkan dan jatuh ke tanah」 (ayat 14). Pada saat mempersembahkan kurban, para imam memercikkan darah persembahan pada tanduk mezbah, melambangkan penebusan atau dosa yang di tutup (Imamat 4:30; 16:18). Selain itu, tanduk mezbah merupakan tempat perlindungan bagi mereka yang telah melakukan kejahatan berat, yang memohon belas kasihan raja (1 Raj. 1:50; 2:28); oleh karena itu, menghancurkan tanduk itu berarti menghilangkan tempat perlindungan terakhir mereka.

Jenis keempat adalah 「rumah-rumah」 (ayat 15). Nabi Amos menggambarkan empat jenis rumah: 「Aku akan merobohkan balai musim dingin beserta balai musim panas; hancurlah rumah-rumah gading, habislah rumah-rumah megah」 (ayat 15). Orang-orang yang berkuasa dan kaya pada waktu itu menggunakan kekayaan mereka, yang diperoleh dari mengeksploitasi dan menindas orang miskin dan yang membutuhkan, untuk membangun rumah-rumah musim dingin, rumah-rumah musim panas, rumah-rumah dari gading, dan rumah-rumah yang tinggi. Allah tidak hanya secara pribadi menghancurkan rumah-rumah yang dibangun melalui kekerasan dan penjarahan, tetapi juga mengutuk kehidupan korup para bangsawan ini.

Refleksi:
1. Bangsa Israel 「tidak tahu bagaimana melakukan hal-hal yang benar.」 Dengan cara apa situasi mereka dapat menjadi peringatan bagi Anda?
2. Allah digambarkan sebagai seekor singa yang sedang menghakimi. Apa yang mengingatkan Anda pada hal ini?
3. Renungkan kehidupan ibadah Anda dan bagaimana Anda dapat lebih selaras dengan kehendak Allah?

Renungan pemahaman Kitab Amos

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Renungan untuk Kalangan Kristen.