Tag Archives: Air susu rohani

1 Petrus 2:1-3 (2)

「Bayi yang Jahat? (2)」
Oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 2:1-3 [ITB])
1 Karena itu buanglah segala kejahatan, segala tipu muslihat dan segala macam kemunafikan, kedengkian dan fitnah. 2 Dan jadilah sama seperti bayi yang baru lahir, yang selalu ingin akan air susu yang murni dan yang rohani, supaya olehnya kamu bertumbuh dan beroleh keselamatan, 3 jika kamu benar-benar telah mengecap kebaikan Tuhan.

(Terjemahan penulis)
「Jadi, harus membuang semua kejahatan, semua tipu daya, yaitu kemunafikan dan kecemburuan, dan semua fitnah.
Seperti bayi yang baru lahir, merindukan susu rohani yang tidak ada tipu daya, sehingga dapat tumbuh dewasa, mendapat keselamatan
『Jika engkau sekalian mengalami kebaikan Tuhan. 』(Mazmur 34:8 LXX)」

Kemarin kita tidak segan membahas sisi gelap sifat manusia, kebenaran yang diuangkapkan Petrus membuat kita mengakui bahwa diri kita jahat, tipu daya kemunafikan dan kedengkian, dan dengan fitnah menempatkan orang dalam penilaian negatif. Hal-hal ini muncul pada zaman Yesus, juga di antara jemaat yang digembalakan Petrus, dan di antara orang-orang percaya yang tersebar di antara bangsa-bangsa asing, dan juga benar-benar ada di kalangan Kristen kita.

Oleh karena itu dalam ayat 2-3, Petrus mengingatkan para murid Tuhan bahwa hidup yang baru harus seperti bayi yang baru lahir. Ini juga sama dengan konsep 「kelahiran kembali」 dan 「menyucikan」 di pasal pertama (1 Pet. 1:3, 22), yakni menjelaskan bahwa kita harus membuang semua kejahatan dari dalam hati kita, dalam kehidupan baru yang kita pelajari bukanlah kebiasaan pola pikir rohani yang hanya berpusat pada hal-hal yang di dunia, tetapi kita merindukan 「susu」 yang 「yang tidak ada tipu daya」 (ἄδολον ádolon) yang merupakan antonim dari 「tipu daya」 (δόλον dólon) dalam ayat 1. Bagi Petrus, menolak kemunafikan, menolak kecemburuan adalah tindakan nyata, dan hanya mengizinkan komunitas baru ini menyimpan susu murni, barulah dapat membuat orang Kristen bertumbuh secara normal.

Dalam pelayanan pengajaran gereja, entah bagaimana, jika pengajaran untuk menghilangkan tipu daya ini tidak kurang diperhatikan atau kurangnya introspeksi dan pendalaman yang baik, bagaimana orang percaya dapat tumbuh dengan sehat?

Dalam perikop ini, kita menemukan kutipan dari Perjanjian Lama yang merupakan kalimat dari Mazmur 34: 「Jika engkau sekalian mengalami kebaikan Tuhan.」 Apa maksud dari kalimat ini?

Latar belakang Mazmur 34 adalah bahwa Daud melarikan diri ke Filistin, berpura-pura gila di depan Abimelekh, hanya seorang diri, jadi bagi Petrus, pengalaman Daud di pengasingan ini menjadi tipologi yang lain, menggambarkan: para penerima surat Petrus juga menghadapi apa yang dialami Daud.

Daud dalam pengasingan dikejar dan hendak dibunuh, bahkan ketika dia jatuh ke tangan raja asing, tetapi pengalaman ini adalah proses penting dalam hidupnya. Dia dengan jelas mengatakan bahwa 「kemalangan orang benar banyak, tetapi TUHAN melepaskan dia dari semuanya itu」 (lihat Maz. 34:19) inilah 「engkau sekalian mengalami kebaikan Tuhan」. Rasa yang dikecap ini kebanyakan adalah dalam keadaan sulit menderita, tetapi masih percaya bahwa 「semua orang yang berlindung pada-Nya tidak akan menanggung hukuman」(lihat Maz. 34:22)

Jadi kita tahu bahwa 「susu rohani」 adalah pengalaman Daud dalam Mazmur, itu juga pengalaman Yesus, dan hanya dengan iman yang demikian, sama sekali tidak ada tipu daya, maka kita akan tahu mengecap (merasakan) bahwa ini adalah kebaikan dan kasih karunia Tuhan, sehingga orang membuang cara-cara membalas kejahatan dengan kejahatan, alih-alih memperlakukan orang dengan tipu daya, tetapi sebaliknya berkonsentrasi untuk mencari keselamatan Tuhan dan jiwa hamba-Nya ditebus.

Renungkan:
Saat diserang dan bahkan dipermalukan, sifat manusia adalah balik menyerang dan dengan tipu daya membalas perlakuan yang diterima, tetapi tujuan dari susu rohani adalah hanya bersandar pada Tuhan dan percaya bahwa Ia akan menyelamatkan, dan ini adalah titik awal bagi orang Kristen. Dengan dasar titik berangkat yang sama ini, barulah ada bahasa yang sama dalam kelompok yang menderita ini. Orang Kristen bukan bertindak tanpa kebijaksanaan, tetapi kebijaksanaan dalam bertindak juga harus mau menerima 「susu rohani」 ini, sehingga orang memuji keselamatan Allah dan kebaikan-Nya.

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus 1-2

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema a ditulis oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā) yang dipublikasi pada bulan Juni 2020 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Iklan yang ada bukan milik blog ini, tetapi milik WordPress penyedia fasilitas blog tanpa biaya.

1 Petrus 2:1-3 (1)

「Bayi yang Jahat? (1)」
Oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 2:1-3 [ITB])
1 Karena itu buanglah segala kejahatan, segala tipu muslihat dan segala macam kemunafikan, kedengkian dan fitnah. 2 Dan jadilah sama seperti bayi yang baru lahir, yang selalu ingin akan air susu yang murni dan yang rohani, supaya olehnya kamu bertumbuh dan beroleh keselamatan, 3 jika kamu benar-benar telah mengecap kebaikan Tuhan.

(Terjemahan penulis)
「Jadi, harus membuang semua kejahatan, semua tipu daya, yaitu kemunafikan dan kecemburuan, dan semua fitnah.
Seperti bayi yang baru lahir, merindukan susu rohani yang tidak ada tipu daya, sehingga dapat tumbuh dewasa, mendapat keselamatan
『Jika engkau sekalian mengalami kebaikan Tuhan. 』(Mazmur 34:8 LXX)」

Kemarin, kita membahas bahwa situasi Yesaya sangat mirip dengan situasi latar belakang Surat 1 Petrus, yaitu generasi yang tidak memiliki banyak harapan tetapi percaya bahwa firman Tuhan tidak gagal, tanggung jawab baik Yesaya atau Petrus adalah memimpin dan mendorong umat Allah yang ada di tempat diaspora serta masa sulit aniaya hendaknya saling mengasihi dengan penuh semangat kehangatan, untuk mewarisi dan mewariskan, serta menunggu hari ketika Firman Tuhan digenapi.

Hari ini, Petrus mengungkapkan lagi bahwa merupakan sifat alami manusia akan merusak esensi pewarisan ini, maka semua kejahatan perlu dihilangkan di antara umat Allah yang sudah memiliki kehidupan baru.

Kata kejahatan (κακίαν kakían) mengacu pada semua sisi gelap dari sifat manusia, dalam konteks budaya Yunani, mereka mengejar berbagai kebajikan (virtues), dan antonim dari kata kebajikan adalah kata 「kejahatan」. Dapat dilihat bahwa Petrus mendorong orang-orang percaya agar mengejar pencapaian jangan kalah dari yang dikejar orang-orang asing itu, jika tidak, bukankah komunitas Kristen menimbulkan penghinaan dari orang-orang asing dan sangat menghina nama Tuhan? Namun, apa yang kita dengar atau yang kita alami secara pribadi dalam lingkaran Kristen, tampaknya lebih buruk daripada orang luar, dan itu bahkan lebih menyedihkan. Ketika orang-orang di luar lingkaran mengecam kekerasan verbal di Internet, jika beberapa orang di lingkaran kita menggunakan banyak akun palsu untuk melakukan serangan pribadi, akan menjadi apa?

Kemudian, Petrus berkata bahwa hendaknya membuang semua tipu daya (δόλον dólon), kemudian disambung kata kemunafikan (ὑποκρίσεις ypokríseis) dan kecemburuan (φθόνους fthónous), sesuai tata bahasa Yunani kedua kata ini adalah untuk menjelaskan apa itu tipu daya. Dalam benak orang umum, tipu daya mengacu pada 「kejahatan di dalam hati」, seolah-olah itu adalah peran seorang gangster dalam sebuah film, tetapi jika 「kemunafikan」 dan 「kecemburuan」 merupakan esensi dari tipu daya, maka tipu daya ini adalah 「memainkan sikap yang berbeda di depan orang」 yakni 「karena cemburu dan dengki maka melakukan tindakan licik atau keji」, bukankah ini mental orang Farisi dan pemimpin agama terhadap Yesus di masa lalu? Tetapi Yesus telah naik ke surga, dan Petrus mengingatkan kita bahwa tidak pernah kekurangan hal-hal seperti itu di lingkungan religius, dan yang mencintai tradisi pola pikir rohani yang hanya berpusat pada hal-hal yang di dunia, orang-orang tipu daya selalu ada di setiap zaman dan generasi. Saudara dan saudari yang terkasih, jangan kaget atau bahkan kecewa jika mengalami hal ini. Intinya adalah jangan biarkan diri kita dikalahkan oleh kejahatan ini, hendaknya melindungi diri sendiri agar tetap saling mengasihi dengan kasih tulus yang tidak munafik. Sejauh ini, saya pun bisa ragu bahwa ini benar-benar mampu melakukannya? Bagaimana agar kita mampu melakukan ini untuk menghadapi tipu daya atau kejahatan, dan bahkan fitnah yang datang melanda diri kita sendiri? !

Renungkan:
Jika komunitas Gulungan Laut Mati saja juga secara ketat mengharuskan semua orang percaya (1QS4:9-11) untuk berperilaku baik di lingkaran mereka, lalu bagaimana seharusnya komunitas Kristen saat ini menghadapi ini? Apakah kita sudah kalah, tidak lagi berharap diri kita dapat dengan kebajikan menghadapi orang lain dan diri kita sendiri? Atau bahkan menipu diri sendiri, berpikir bahwa tipu daya, kemunafikan, dan kecemburuan adalah keterampilan hidup dan cara bertahan hidup?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus 1-2

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema a ditulis oleh 陳偉迦 (Chén Wěi Jiā) yang dipublikasi pada bulan Juni 2020 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

Iklan yang ada bukan milik blog ini, tetapi milik WordPress penyedia fasilitas blog tanpa biaya.