「Transformasi perubahan dalam perilaku」
Oleh 梁家麟 (Liáng Jiā Lín)
Alliance Bible Seminary H.K.
(Kolose 3:5-8 [ITB])
5 Karena itu matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi, yaitu percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala, 6 semuanya itu mendatangkan murka Allah (atas orang-orang durhaka). 7 Dahulu kamu juga melakukan hal-hal itu ketika kamu hidup di dalamnya.
8 Tetapi sekarang, buanglah semuanya ini, yaitu marah, geram, kejahatan, fitnah dan kata-kata kotor yang keluar dari mulutmu.
Melanjutkan bagian kedua dari paragraf ini: perubahan perilaku. Seperti perikop sebelumnya, di perikop kedua ini juga dimulai dengan 「karena」, yang menunjukkan bahwa tuntutan etis adalah aplikasi yang wajar dan masuk akal dari pengajaran doktrinal. Karena kita percaya demikian, maka kita melakukannya.
Ada pernyataan yang tampaknya tidak konsisten: disebutkan sebelumnya bahwa kita telah mati bersama Kristus (3:3), tetapi di sini dikatakan hendaknya matikanlah dalam dirimu segala sesuatu yang duniawi (3:5);bukankah sudah mati, lalu mengapa perlu mematikan? Tentu saja, penjelasan sederhana: memiliki kehidupan baru adalah posisi spiritual kita, tersembunyi; tetapi kehidupan lama masih ada dalam kenyataan, yakni yang kelihatan.
Masih ada bagian dari orang Kristen yang belum diubah secara instan dan sepenuhnya oleh iman, dan masih ada bagian yang perlu diperbarui dan diubahkan, dan ini adalah 「segala sesuatu yang duniawi dalam dirimu」 atau diterjemahkan sebagai 「tubuh di bumi.」 Apa itu 「segala sesuatu yang duniawi dalam dirimu」 atau 「tubuh di bumi」? Paulus tidak jelas, tetapi 「anggota」 tentu saja tidak mengacu pada bagian 「tubuh」 mana pun, tetapi pada 「bagian」 yang lebih luas. Paulus bermaksud, 「Karena itu matikanlah bagian hidupmu yang masih hidup dari bumi.」
「Karena itu matikanlah …」, Paulus menekankan bahwa bagian-bagian duniawi ini tidak binasa secara spontan, tetapi harus ditangani secara khusus dan eksklusif, sering kali harus dengan usaha keras, dengan membayar harga tinggi, dan selama bertahun-tahun sebelum dapat diselesaikan. Jangan katakan bahwa asalkan kita percaya kepada Yesus, seketika temperamen kita akan berubah, dan semua perbuatan dosa serta kejahatan dengan sendirinya akan terhapus, kita secara alami akan 「tidak menyukai ketidakadilan, tetapi hanya menyukai kebenaran」. Tidak ada yang begitu murahan dan gampangan. Alkitab berkata bahwa kita harus 「dalam pergumulan melawan dosa kamu sampai mencucurkan darah」 (Ibrani 12:4).
Dilihat dari daftar dosa yang tercantum di bawah ini, semua yang harus dihukum mati untuk bagian bumi tidak ada hubungannya dengan dunia materi, tetapi perilaku dan sikap berdosa: 「percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala.」 Kekuasaan, uang, dan seks pada dasarnya bukan dosa dan perlu ditinggalkan sepenuhnya; tetapi kita perlu berurusan dengan sikap kita sendiri yang tidak pantas terhadap kekuasaan, uang, dan seks. 「Percabulan」 umumnya mengacu pada perilaku seksual yang semaunya, termasuk pelacuran, perzinahan, dll. Ini juga biasa digunakan dalam penyembahan berhala dan amoralitas seksual dalam ritual pengorbanan kafir. 「Kenajisan」 adalah istilah umum yang dapat merujuk pada kebersihan di bawah standar atau kenajisan agama, yang mungkin merupakan kebalikan dari 「kekudusan.」 「Hawa nafsu」 dapat merujuk pada emosi umum yang tidak terkendali, nafsu yang berlebihan, atau dapat merujuk secara khusus pada 「pemanjaan nafsu yang memalukan」 (Roma 1:26). 「Nafsu jahat」 adalah keinginan jahat, yang dapat dikaitkan dengan seks, tetapi tidak terbatas pada seks, tetapi merujuk pada semua keinginan yang tidak pantas secara umum. Ini mengingatkan kita pada 「nafsu keinginan daging」 yang Paulus bicarakan dalam Galatia 5:16 maka 「hiduplah oleh Roh Kudus」. 「Keserakahan」 adalah keinginan yang berlebihan, keegoisan, ketidakpuasan, dan juga dapat dikaitkan dengan seksualitas.
Ketika berbicara tentang 「keserakahan,」 Paulus menambahkan: 「keserakahan adalah penyembahan berhala.」 Keinginan dan pengejaran yang berlebihan terhadap apa pun sebagai satu-satunya tujuan hidup kita, dan dikuasai sepenuhnya olehnya berarti mengidolakannya, menjadi berhala yang kita sembah.
Lima dosa mematikan ini bukanlah kejahatan yang spesifik, melainkan penyimpangan mental. Jika kelima penyimpangan ini tidak disingkirkan, maka sikap berdosa akan mengarah pada perilaku berdosa.
Ayat 6 「semuanya itu mendatangkan murka Allah (atas orang-orang durhaka)」 Paulus menekankan bahwa mereka yang memiliki pikiran jahat seperti itu adalah 「orang- orang durhaka pemberontak」 dan pasti akan mengundang murka dan hukuman Allah (lih. Roma 1:18), yang akan segera datang. Paulus juga menunjukkan bahwa kita semua dahulu adalah orang- orang durhaka yang memberontak, kita semua yang datang dari masa lalu; sekarang kita telah menerima hidup baru Kristus, kita harus sepenuhnya meninggalkan hal-hal seperti itu, dan kita tidak dapat kembali, jangan sampai kita memicu murka Allah lagi.
「Dahulu kamu juga melakukan hal-hal itu ketika kamu hidup di dalamnya.」 Itu berarti bahwa kita dahulu hidup dalam lingkungan dan budaya yang penuh dosa, dan melakukan dosa-dosa seperti itu bukanlah satu atau dua kecelakaan, tetapi kebiasaan hidup kita. Ini adalah cara hidup saya yang dulu. 「Hal-hal itu」 dapat merujuk pada lima dosa sebelumnya atau lima kejahatan yang akan dijelaskan selanjutnya.
Ayat 7 juga mengingatkan kita bahwa 「percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan」 digunakan untuk menggambarkan kehidupan kita di masa lalu, dan bahkan Itu adalah bagian dari bawaan kemanusiaan kita. Tetapi ketika kita dibangkitkan bersama Kristus, tindakan ini bukan lagi kemanusiaan alami kita. Kita tidak bisa lagi mendeklarasikan, 「Orang Kristen harus menghidupi diri sejati mereka dan tidak menekan sifat manusia. Jadi, jika saya terlahir dengan kecenderungan untuk mencuri, saya hanya harus membiarkannya dan mengikutinya. Bertindak mengikuti naluri alami.」 Perilaku berdosa hanya merupakan bagian dari sifat 「diri lama」, tetapi kini 「diri lama」 ini sudah mati. Hidup baru kita adalah dalam kesatuan dengan Kristus tidak lagi berkajang memiliki sifat berdosa ini.
Paulus menambahkan lima sikap dan perilaku lain untuk menjauhkan diri dari: 「marah, geram, kejahatan, fitnah dan kata-kata kotor dari mulut.」 Dibandingkan dengan lima yang pertama, lima dosa ini tidak ada hubungannya dengan seks, melainkan berhubungan dengan pikiran dan tutur kata. Kemarahan adalah emosi negatif yang merusak yang tidak terkendali, kemarahan yang dibicarakan dalam Yakobus 1:20 yang tidak dapat mengerjakan kebenaran di hadapan Allah. 「Geram」 mengacu pada kemarahan umum. 「Kejahatan」 adalah pikiran jahat. 「Fitnah」 adalah pembicaraan palsu dan buruk yang ditujukan untuk menghancurkan hubungan, reputasi, dan kepercayaan. 「Kata-kata kotor」 sama dengan kata-kata makian yang kita ucapkan (「bahasa vulgar」), fokusnya bukan pada kata-katanya, tetapi pada isinya. Jadi berhati-hatilah: walaupun tidak menggunakan bahasa kotor, tetapi dapat mengatakan hal-hal jahat; ini tentang sikap kita terhadap orang lain, tidak ada hubungan dengan kelas sosial dan budaya.
Renungkan:
Jika kita merasa bahwa lima dosa yang berhubungan dengan nafsu, yang tercantum di atas, tidak terlalu relevan bagi kita, kita belum melakukannya terlalu banyak; berikut adalah lima dosa yang berhubungan dengan pikiran dan ucapan, dan kita memiliki kesempatan yang lebih baik untuk melakukannya. Adakah yang bisa mengklaim bahwa dia tetap tidak pernah bersalah? Khususnya di saat-saat ini, sangat sulit untuk menjaga pikiran bebas dari kebencian, kemarahan dan kedengkian, dan untuk mencegah lidah seseorang dari fitnah dan kata-kata kotor. Peringatan dari Paulus sangat tepat waktu.
Lima dosa yang berhubungan dengan nafsu, ditambah lima dosa yang berhubungan dengan pikiran dan ucapan, adalah peringatan serius Paulus kepada orang percaya. Kita kudus dalam hubungan antara laki-laki dan wanita, kudus dalam pikiran, kudus dalam ucapan.
Renungan pemahaman Surat Kolose
Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain
Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat Kolose ditulis oleh 梁家麟 (Liáng Jiā Lín) yang dipublikasi pada bulan Agustus 2022 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).
Logos 