「Pesan kepada semua orang」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 5:7-11 [TB2])
⁷ Serahkanlah segala kekhawatiranmu kepada-Nya, sebab Ia memelihara kamu. ⁸ Waspadalah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya. ⁹ Lawanlah dia dengan iman yang teguh, sebab kamu tahu bahwa saudara-saudaramu di seluruh dunia menanggung penderitaan yang sama.
¹⁰ Allah, sumber segala anugerah, yang telah memanggil kamu dalam Kristus kepada kemuliaan-Nya yang kekal, akan melengkapi, meneguhkan, menguatkan, dan mengokohkan kamu, sesudah kamu menderita untuk sementara. ¹¹ Dialah yang punya kuasa sampai selama-lamanya! Amin.

Sebelum menyampaikan salam penutup suratnya, Petrus memberikan nasihat terakhirnya kepada orang Kristen. Berdasarkan kepedulian Allah terhadap kita, orang percaya dapat dengan yakin menyerahkan kekhawatiran mereka kepada-Nya (5:7), dan kekhawatiran ini tampaknya berkaitan dengan serangan musuh, yaitu iblis, yang akan dibahas kemudian. Petrus menyampaikan desakan ketiga dalam surat ini, meminta orang Kristen untuk tetap waspada. Ia mengutip Mazmur 22:13, yang menggambarkan musuh sebagai 「mereka mengangakan mulutnya terhadap aku seperti singa yang menerkam dan mengaum.」 Ini mengingatkan kita bahwa iblis adalah predator aktif, yang mencari mangsa dan melancarkan serangan. Orang Kristen yang menghadapi musuh tidak perlu takut, tetapi sebaliknya 「melawannya dengan iman yang teguh」 (5:9). Petrus menunjukkan dalam pasal 1 bahwa melalui iman ini, orang percaya dapat dilindungi oleh kuasa Allah (1:5); iman, setelah diuji, dapat menjadi berharga seperti emas (1:7); hasil dari iman adalah keselamatan jiwa (1:9); dan iman serta harapan orang percaya ada di dalam Allah (1:21). Perlawanan kita terhadap predator hanyalah dengan mempercayai Tuhan. Musuh pernah menyerang saudara-saudari yang percaya kepada Tuhan di bumi dengan 「penderitaan」 (5:9), dan Kristus juga menderita penderitaan seperti itu (4:13, 5:1), tetapi mereka menang mengatasinya. Petrus menasihati orang percaya agar tidak berpikir bahwa mereka menderita sendirian, karena sebenarnya kita berada dalam 「persekutuan yang mengandalkan iman kepada Tuhan」.

Sebagaimana Allah memanggil kita (kata dasar kaleō) untuk menjadi 「kudus」 (1:15) dan 「keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib」 (2:9), Ia juga memanggil kita untuk meniru Kristus, menanggung penderitaan dengan sabar dan lemah lembut (2:21, 3:9, 5:10). Dengan demikian, kita menjadi imam-imam Kerajaan-Nya, menjadi saksi terang di tengah kegelapan. Di dunia yang tidak percaya, tindakan menyelamatkan orang-orang yang tidak percaya datang dengan harga yang mahal dan berbahaya, tetapi Allah pada akhirnya akan 「memanggil」 kita ke dalam kemuliaan-Nya yang kekal (5:10). Karena itu, kita hanya perlu 「menyerahkan dirinya kepada Pencipta yang setia, sambil terus berbuat baik.」 (4:19). Setelah penderitaan yang singkat dan sementara, Allah akan memberi pemeliharaan kepada orang Kristen atas penderitaan mereka (5:10), bagian kedua dari ayat 10 menyatakan bahwa Allah 「akan melengkapi, meneguhkan, menguatkan, dan mengokohkan kamu, sesudah kamu menderita untuk sementara」 (lihat juga KJV 「make you perfect, stablish, strengthen, settle you」). Tindakan Allah 「mengokohkan kamu (settle you)」 ini menggemakan kisah dalam Matius 7:25 「Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angin melanda rumah itu, tetapi rumah itu tidak rubuh sebab didirikan di atas batu.」 Inilah yang dijamin oleh Alkitab: orang percaya yang dilanda penderitaan akan dilindungi oleh Allah, dan dengan mengandalkan-Nya, Tuhan akan memberi kita kekuatan yang cukup untuk menghadapi segala sesuatu.

Dalam Surat 1 Petrus, misi Allah meluas dari 「keberadaan」 orang Kristen hingga 「perbuatan」 mereka, dari kesaksian pribadi tentang ketaatan hingga kasih dan saling menghormati dalam komunitas. Misi misionaris tidak selalu membutuhkan keadaan yang ideal. Bahkan dalam lingkungan sosial yang tidak stabil dan tidak ramah, harapan yang muncul dari iman komunitas Kristen kepada Allah tetap dapat menjadi kesaksian yang kuat. Hal ini memungkinkan orang Kristen untuk secara aktif 「memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib」 (2:9), dan secara pasif bersiap untuk 「memberikan pertanggungjawaban tentang pengharapan yang ada padamu」 (3:15). Namun, lebih sering, kita mewujudkan harapan yang hidup yang melampaui keadaan melalui penderitaan sambil melakukan kebaikan. Ingat: identitas kita semua adalah komunitas misionaris pilihan Allah!

Refleksi:
1. Bagaimana kita memupuk 「iman yang teguh」 ini dalam 「melawan musuh, iblis」?

2. Setelah tiga puluh hari bermeditasi mengikuti Surat 1 Petrus, apakah Anda bersedia bertekad untuk berpartisipasi dalam 「misi Allah」? Meskipun situasi dunia saat ini tidak 「cerah dan damai,」 tindakan praktis apa yang dapat Anda lakukan untuk memastikan bahwa Anda masih dapat menjalankan pekerjaan misionaris? Saya dengan tulus berdoa agar Allah memberkati Anda dan komunitas pilihan tempat Anda berada, dan agar Allah menjadikan Anda berkat bagi orang-orang yang tidak percaya!

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Saling melayani dalam komunitas」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 5:1-6 [TB2])
¹ Aku menasihatkan para penatua di antara kamu, aku sebagai teman penatua dan saksi penderitaan Kristus, yang juga akan mendapat bagian dalam kemuliaan yang akan dinyatakan, ² Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. ³ Janganlah berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu. ⁴ Apabila Gembala Agung datang, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat layu.
⁵ Demikian juga, orang-orang muda, tunduklah kepada orang-orang yang tua. Kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab, 「Allah menentang orang yang congkak, tetapi memberi anugerah kepada orang yang rendah hati.」 ⁶ Karena itu, rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang kuat, supaya kamu ditinggikan-Nya pada waktunya.

Di sini, Petrus tidak hanya prihatin dengan pemberitaan Injil kepada mereka yang akan menghadapi penghakiman Allah, tetapi juga dengan pekerjaan penggembalaan dalam proses 「jadikanlah semua bangsa murid-Ku.」 Meskipun penganiayaan yang diderita oleh orang percaya menekan seluruh komunitas Kristen (4:12-19), gereja tidak boleh goyah dalam keadaan seperti itu, tetapi sebaliknya melakukan apa yang seharusnya dilakukan. Para pemimpin gereja (penatua) dan orang-orang muda harus memperlakukan satu sama lain dengan tepat. Lebih khusus lagi, karena penghakiman dimulai di rumah Allah (4:17-18), anggota gereja perlu menjalani kehidupan komunal yang berkenan kepada Allah. Para penatua ini, seperti Petrus, adalah saksi yang telah secara pribadi dengan mata sendiri menyaksikan penderitaan Yesus dan akan turut serta dalam kemuliaan kedatangan Tuhan kelak (5:1).

Kata 「saksi」 (martys) mengacu pada kelompok saksi yang disebutkan dalam Kis. 1:8 — yang rela mempertaruhkan nyawa mereka setiap hari untuk memberitakan Injil 「ke Yerusalem, dan ke seluruh Yudea dan Samaria, dan ke ujung bumi.」 Dalam ayat 2:11, Petrus menasihati kita, orang-orang asing dan pendatang, untuk berpaling dari kejahatan dan melakukan kebaikan. Di sini, ia mengalihkan fokusnya kepada para pemimpin, menasihati mereka untuk menjadi gembala yang baik bagi kawanan Allah (5:1-2). Kemudian ia mengungkapkan sikap seorang gembala dengan tiga perintah 「jangan — tetapi」 (5:2-3, 「Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu」). Petrus mengingatkan para pemimpin jemaat untuk memastikan, dalam hidup mereka, bahwa mereka adalah hamba Allah yang rela, bukan diktator, dan untuk menunjukkan karakter Kristus kepada mereka yang mereka gembalakan. Sebagai gembala yang baik, mereka perlu tunduk pada otoritas Gembala Agung (5:4) dan melakukan kehendak-Nya (5:2), bukan keinginan mereka sendiri. Karena mereka yang digembalakan sepenuhnya milik kawanan Allah, bukan bawahan gembala. Pada akhirnya, Kristus akan memuji para pemimpin gereja yang dengan setia memenuhi tuntutan Gembala Agung (5:4).

Dalam ayat 5 「Demikian juga, orang-orang muda, tunduklah kepada orang-orang yang tua. Kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain」, Petrus menyerukan kepada kaum muda untuk 「tunduk」 kepada pemimpin mereka yang lebih tua 「dengan cara yang sama.」 Ini adalah jenis ketundukan yang sama yang disebutkan sebelumnya: saudara laki-laki dan perempuan tunduk kepada raja (2:13), hamba kepada tuannya (2:18), istri kepada suaminya (3:1, 5), dan 「malaikat, penguasa, dan kekuatan」 tunduk kepada Kristus (3:22). Ketundukan kaum muda tidak didasarkan pada norma kelas sosial, tetapi pada belajar untuk 「mengenakan kerendahan hati terhadap satu sama lain」 (5:5, terjemahan NAS: 「clothe yourselves with humility toward one another」). Inilah 「kerendahan hati」 (humility) yang Allah harapkan dari kita orang Kristen di komunitas kita. Jika kaum muda naik ke posisi kepemimpinan di masa depan, itu adalah pengaturan Allah (5:6b, 「supaya kamu ditinggikan-Nya pada waktunya」), tetapi mereka harus terlebih dahulu belajar untuk tunduk. Gambaran ini mengingatkan kita pada Tuhan Yesus yang membasuh kaki murid-murid-Nya; Tuhan berfirman bahwa Ia 「Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang」 (Markus 10:45). Yesus memandang penderitaan-Nya sebagai bentuk pelayanan yang rendah hati. Hubungan harmonis yang didasarkan pada rasa saling menghormati antar umat Kristen lintas generasi ini akan memungkinkan komunitas gereja untuk menjadi saksi yang kuat di tengah kegelapan.

Refleksi:
1. Di gereja, apakah Anda berpartisipasi dalam pekerjaan pastoral penggembalaan, seperti dalam peran sebagai pemimpin kelompok, mentor, atau pembimbing? Dalam pelayanan Anda, apakah Anda memiliki sikap ini: 「jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri. Janganlah berbuat seolah-olah kamu mau memerintah atas mereka yang dipercayakan kepadamu, tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawanan domba itu」?

2. Jika Anda seorang anak muda, apakah Anda bersedia 「tunduk」 kepada para tetua rohani Anda? Dalam hubungan Anda dengan mereka, apakah Anda menunjukkan 「kerendahan hati」 Tuhan?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Turut merasakan penderitaan Kristus」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 4:12-19 [TB2])
¹² Saudara-saudara yang terkasih, janganlah heran akan nyala api derita yang datang kepadamu sebagai ujian, seolah-olah ada sesuatu yang luar biasa terjadi atas kamu. ¹³ Sebaliknya, bersukacitalah, sesuai dengan bagian yang kamu dapat dalam penderitaan Kristus, supaya kamu juga boleh bergembira dan bersukacita pada waktu Ia menyatakan kemuliaan-Nya. ¹⁴ Berbahagialah kamu, jika kamu dihina karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu.
¹⁵ Janganlah ada di antara kamu yang harus menderita sebagai pembunuh atau pencuri atau penjahat, atau pengacau.
¹⁶ Namun, jika ia menderita sebagai orang Kristen, janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu. ¹⁷ Sebab, telah tiba saatnya penghakiman dimulai dari rumah Allah sendiri. Jika penghakiman itu dimulai pada kita, bagaimana pula kesudahannya dengan mereka yang tidak percaya pada Injil Allah? ¹⁸ Jika
…..orang benar pun hampir-hampir
…..tidak diselamatkan,
……….apa yang akan terjadi dengan
……….orang fasik dan orang berdosa?
¹⁹ Karena itu, baiklah juga mereka yang menderita karena kehendak Allah, menyerahkan dirinya kepada Pencipta yang setia, sambil terus berbuat baik.

Kelompok saudara-saudari terkasih ini diingatkan bahwa mereka mungkin akan menghadapi 「ujian yang berat」 (4:12). Konsep 「api」 dan 「ujian」 juga muncul dalam ayat 1:6-7, yang juga digunakan untuk menggambarkan situasi kelompok orang percaya di Asia Kecil saat itu. Dalam keadaan yang sulit seperti itu, Petrus mengatakan kepada orang Kristen agar tidak terkejut, tetapi sebaliknya bersukacita karena turut serta dalam penderitaan Tuhan, dan bahkan lebih 「bergembira dan bersukacita」 ketika Tuhan datang kembali. Di sini Petrus menunjukkan bahwa penderitaan orang percaya memang 「menderita bersama Kristus.」 Ia juga berulang kali menekankan bahwa komunitas Kristen tidak boleh menderita karena melakukan 「hal-hal buruk」 (4:15), tetapi pada saat yang sama, mereka tidak boleh 「malu」 karena 「menderita akibat mereka adalah orang Kristen,」 tetapi sebaliknya memuji Tuhan melalui identitas Kristen mereka (4:16). Ini adalah kemuliaan!

Istilah 「orang Kristen」 (Christianos) diciptakan oleh orang-orang tidak percaya (Kis. 11:26), dan pada waktu itu, penggunaan identitas ini cenderung memiliki konotasi yang merendahkan dan diskriminatif. Para pejabat non Kristen lebih sering menggunakan istilah ini untuk merujuk pada kelompok yang berkomitmen pada pribadi yang disebut 「Kristus.」 Orang-orang 「Kristen」 ini tidak hanya sering dan secara terbuka menyatakan iman mereka, tetapi juga hidup di antara mereka dengan cara yang melampaui kepentingan duniawi. Dapat dimengerti, orang-orang 「Kristen」 tidak diterima oleh orang-orang yang tidak percaya pada waktu itu. Namun, seringkali justru karena orang-orang 「Kristen」 hidup 「berbeda」 dari orang-orang yang tidak percaya, kita menjadi terang dalam kegelapan.

Beberapa bagian dalam Surat 1 Petrus, seperti 1 Petrus 4:17-18, menggambarkan kedudukan khusus orang Kristen dalam penghakiman Allah (1:17, 2:23, 4:6), dan sebagian besar berkaitan dengan anjuran kepada orang percaya untuk terus berbuat baik. Di sini Petrus mengakui bahwa sebelum kedatangan terakhir Kristus ketika Ia menyatakan kemuliaan-Nya, orang percaya di 「negeri asing」 di bumi akan sering mengalami penderitaan dan bahkan penganiayaan. Namun, ada satu jenis penderitaan yang pada akhirnya akan menimpa orang jahat: penghakiman Allah yang adil dan kekal. Bahkan, orang percaya tidak perlu lagi takut akan penghakiman terakhir yang akan menimpa orang fasik, karena kita telah tunduk kepada Injil Allah dan sekarang menjadi bagian dari 「keluarga Allah.」 Dihina karena nama Kristus adalah 「hak istimewa」 dan berkat bagi orang Kristen, 「Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu」 (4:14).

Peran Roh Kudus 「di dalam diri kita」 adalah untuk menguduskan orang percaya dan memberdayakan mereka untuk hidup kudus dan taat. Melalui transformasi batin dan lahiriah ini, orang percaya dapat menjadi saksi yang efektif dan menjadi terang di antara orang-orang yang tidak percaya. Jika kita memahami ayat 4:17-18 melalui lensa belas kasihan Kristus, dan mempertimbangkan penghakiman yang akan Allah timpakan kepada komunitas yang tidak percaya, kita akan lebih memahami mengapa orang Kristen adalah terang bagi Tuhan, 「menyerahkan dirinya kepada Pencipta yang setia, sambil terus berbuat baik」 (4:19). Karena Allah masih menginginkan agar setiap orang diselamatkan dan mengenal kebenaran (1 Timotius 2:4). Kehendak Allah tetaplah agar orang Kristen memberi kesaksian melalui perbuatan baik dan menanggapi kejahatan orang lain dengan kebaikan. Di dunia yang tidak percaya dan berbahaya ini, komunitas Kristen harus terus 「memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib」 (2:9).

Refleksi:
1. Pernahkah Anda mengalami penderitaan karena menjadi seorang Kristen? Mungkin Anda pernah mengalaminya atau belum, mari kita memanjatkan doa dan memuji Tuhan karena memiliki identitas sebagai seorang 「Kristen」 (Christianos)!

2. Menghadapi penghakiman terakhir Allah, 「bagaimana pula kesudahannya dengan mereka yang tidak percaya pada Injil Allah?」 Apa jawaban Anda? Dan sebelum hari itu tiba, apa yang dapat Anda lakukan untuk membimbing mereka yang belum taat kepada Injil (seperti teman dan keluarga Anda) kembali ke rumah Allah?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Saling melayani dalam kasih seorang akan yang lain sebagai kesaksian」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 4:7-11 [TB2])
⁷ Kesudahan segala sesuatu sudah dekat. Karena itu, kuasailah dirimu dan waspadalah, supaya kamu dapat berdoa.
⁸ Yang terutama: Kasihilah sungguh-sungguh seorang akan yang lain, sebab kasih menutupi banyak sekali dosa. ⁹ Berilah tumpangan seorang akan yang lain tanpa bersungut-sungut. ¹⁰ Layanilah seorang akan yang lain, sesuai dengan karunia yang telah diperoleh tiap-tiap orang sebagai pengelola yang baik dari berbagai anugerah Allah.
¹¹ Jika ada orang yang berbicara, baiklah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan firman Allah. Jika ada orang yang melayani, baiklah ia melakukannya dengan kekuatan yang dianugerahkan Allah, supaya Allah dimuliakan dalam segala sesuatu melalui Yesus Kristus. Dialah yang punya kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.

Setelah menyampaikan seruan untuk berdoa di ayat 7 「Kesudahan segala sesuatu sudah dekat. Karena itu, kuasailah dirimu dan waspadalah, supaya kamu dapat berdoa」, sebagai kelanjutannya Petrus menunjukkan di ayat 8-11, bahwa hal yang 「paling terutama」 untuk ditegakkan dalam komunitas Kristen adalah kasih. Saat orang percaya merenungkan bagaimana menjalani perjalanan singkat mereka di hari-hari terakhir kedatangan Tuhan, kita harus ingat bahwa kasih adalah yang utama.

Ayat 8 mengutip Amsal 10:12「Kebencian menimbulkan pertengkaran, tetapi kasih menutupi segala pelanggaran.」 Tampaknya Petrus mengutip amsal yang banyak beredar untuk menunjukkan bahwa kasih memungkinkan orang Kristen untuk mengampuni kesalahan orang lain di gereja. Memang, bagi komunitas yang menghadapi penganiayaan, kasih adalah kebajikan yang sangat berharga untuk menjaga persatuan komunitas. Lebih jauh lagi, dalam frasa 「kasih menutupi banyak sekali dosa,」 kata 「dosa」 mengingatkan pembaca akan: 「Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran」 (2:24a). Penerimaan Tuhan Yesus Kristus terhadap kita adalah tindakan 「keramahan (hospitality)」 terbesar dan paling nyata dalam kasih.

Ayat 9 「keramahan (hospitality)」 (dalam TB sebagai 「memberi tumpangan」 ) adalah kebajikan yang diakui secara universal di antara orang Kristen dalam Perjanjian Baru (1 Timotius 3:2; Titus 1:8), oleh karena itu Petrus di sini meminta orang Kristen untuk 「memberi tumpangan seorang akan yang lain tanpa bersungut-sungut」 (4:9). Kata 「bersungut-sungut」 mengingatkan kita pada kisah dalam Kisah Para Rasul 6:1; pada waktu itu, ketika gereja sedang berkembang, karena masalah pembagian kepada janda-janda terabaikan dalam pelayanan sehari-hari, 「timbullah sungut-sungut di antara orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani terhadap orang-orang Ibrani.」 Manifestasi nyata dari kasih yang tulus kepada saudara-saudari lainnya adalah memperlakukan sesama orang percaya dengan hangat dan tidak menggerutu, dengan asumsi akan selalu ada cara yang lebih baik untuk mengungkapkannya. Kita tidak hanya harus secara pasif menghindari kebiasaan buruk (2:1) dan konflik (3:9) yang merusak hubungan, tetapi juga secara aktif menggunakan karunia yang telah Allah berikan kepada kita untuk 「melayani satu sama lain」 (4:10).

Ketika Petrus berbicara tentang penderitaan untuk Kristus, ia berulang kali menekankan bagaimana anggota gereja harus memperlakukan satu sama lain. Karena orang percaya telah 「telah menyucikan diri dalam ketaatan kepada kebenaran,」 sehingga mereka 「dapat mengamalkan kasih persaudaraan yang tulus ikhlas,」 dan 「bersungguh-sungguh saling mengasihi dengan segenap hati」 (1:22). Kita harus memiliki 「keramahan (hospitality)」 dan menggunakan kekuatan yang telah Allah berikan kepada kita untuk melayani satu sama lain. Dalam penderitaan, ketika orang Kristen berpartisipasi dalam membangun komunitas dalam peran ganda sebagai tuan rumah dan tamu melalui 「keramahan (hospitality) memberi tumpangan,」 mereka dapat saling mendukung dan menghibur. Di satu sisi, sebagai tuan rumah, kita membawa orang 「pendatang/perantauan」 yang menderita ke rumah kita, menunjukkan kemurahan hati, kelimpahan, dan kasih Allah, dan mengundang orang lain ke dalam ruang kasih karunia. Di sisi lain, sebagai tamu, orang Kristen harus memupuk kerendahan hati, mencerminkan identitas kolektif kita sebagai 「orang asing dan pendatang」 — sebuah komunitas dengan rumah surgawi yang sama, sebuah tempat perlindungan milik umat Tuhan. Di dunia pagan, sebagai kelompok minoritas, semangat 「keramahan (hospitality) / memberi tumpangan」 mempertahankan persatuan komunitas gereja. Di dalam gereja, kasih dan pengabdian setiap orang juga berfungsi sebagai kesaksian kolektif, membuktikan iman kita yang sejati sebagai jawaban kepada orang-orang tidak percaya yang memfitnah kita.

Ayat selanjutnya menyimpulkan bahwa di generasi yang tidak percaya ini, jika orang Kristen mempraktikkan keramahan tanpa menggerutu, hasil akhirnya adalah 「Allah dimuliakan dalam segala sesuatu melalui Yesus Kristus!」

Refleksi:
1. Apakah sulit bagi Anda untuk mengatakan, 「memberi tumpangan (keramahan) seorang akan yang lain tanpa bersungut-sungut.」? Jika Anda merasa kesulitan, mohon berdoalah memohon pertolongan Tuhan.

2. Pernahkah Anda mempraktikkan prinsip 「setiap orang hendaknya melayani satu sama lain sesuai dengan karunia yang telah diterimanya」 di komunitas Kristen Anda, agar Allah dimuliakan melalui komunitas Anda? Jika belum, silakan berinisiatif untuk berdiskusi dengan gembala Anda tentang bagaimana berpartisipasi dalam pelayanan!

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Doa dalam keadaan kesudahan segala sesuatu sudah dekat」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 4:7-11 [TB2])
⁷ Kesudahan segala sesuatu sudah dekat. Karena itu, kuasailah dirimu dan waspadalah, supaya kamu dapat berdoa.
⁸ Yang terutama: Kasihilah sungguh-sungguh seorang akan yang lain, sebab kasih menutupi banyak sekali dosa. ⁹ Berilah tumpangan seorang akan yang lain tanpa bersungut-sungut. ¹⁰ Layanilah seorang akan yang lain, sesuai dengan karunia yang telah diperoleh tiap-tiap orang sebagai pengelola yang baik dari berbagai anugerah Allah.
¹¹ Jika ada orang yang berbicara, baiklah ia berbicara sebagai orang yang menyampaikan firman Allah. Jika ada orang yang melayani, baiklah ia melakukannya dengan kekuatan yang dianugerahkan Allah, supaya Allah dimuliakan dalam segala sesuatu melalui Yesus Kristus. Dialah yang punya kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya! Amin.

Ungkapan 「Kesudahan segala sesuatu sudah dekat」 sekali lagi memfokuskan perhatian kita pada akhir zaman. Mengikuti pernyataan sebelumnya, para pemfitnah 「harus memberi pertanggungjawaban kepada Dia yang telah siap sedia menghakimi orang yang hidup dan yang mati」 (4:5), ini merujuk kembali kepada 「kamu,」 yaitu, 「kita」 orang Kristen, dan apa yang harus kita lakukan. Menghadapi akhir zaman yang semakin dekat, orang percaya tidak boleh panik atau kehilangan akal sehat. Sebaliknya, mereka harus berpikir secara rasional dan dengan tenang merenungkan singkatnya hidup. Karena orang Kristen sudah memahami konteks sejarah dan memahami akhirnya, kita harus menggunakan pemikiran rasional dan waspada untuk berdoa bagi dunia, memohon kepada Tuhan untuk bekerja di waktu yang tersisa. Menyadari bahwa Allah sedang bekerja, orang percaya harus bergantung pada kasih karunia Allah. Pengharapan akan pemerintahan Allah yang mutlak dan lengkap ini membentuk dasar pengajaran perilaku kita sebagai 「pendatang dan perantau yang menumpang.」 Karena akhir zaman sudah dekat, orang Kristen harus lebih waspada dalam hidup mereka dan memenuhi tanggung jawab mereka saat ini. Oleh karena itu, dalam 1 Petrus, pembahasan tentang akhir zaman sering digunakan untuk mendorong orang percaya untuk hidup saleh.

Orang Kristen perlu 「menguasai diri」 (4:7), yang juga dapat diterjemahkan sebagai 「waras, berpikiran jernih (be clear-minded).」 Pada hari itu, seorang pria Gerasa yang dirasuki setan disembuhkan oleh Yesus dan menjadi 「waras」 (Lukas 8:35). Kemudian ia memohon kepada Tuhan agar diizinkan bergabung dengan pengikut Yesus, tetapi Tuhan tidak mengizinkannya. Namun, ia tidak tinggal diam. Sebaliknya, pria Gerasa ini, yang telah bertemu dengan Tuhan, dengan sungguh-sungguh menaati perintah Yesus Kristus dan segera 「berkeliling kota, memberitakan betapa besar perbuatan Yesus baginya」 (Lukas 8:39). Frasa 「waspadalah」 digunakan dalam 1 Petrus 1:13 untuk menasihati orang Kristen agar tidak terus hidup dengan sikap yang mereka miliki sebelum beriman; dan dalam 5:8, lebih lanjut memperingatkan kita untuk waspada terhadap serangan musuh, yakni iblis. Dalam 4:7, Petrus menginstruksikan orang Kristen untuk 「menguasai diri (berpikiran jernih)」 dan 「waspada」 dalam doa. Dengan kata lain, Petrus mengajak orang Kristen untuk memandang kehidupan dengan benar dari perspektif akhir zaman. Ini akan menuntun kita kepada doa, yang berarti memohon kepada Tuhan dari perspektif-Nya, dalam menghadapi kenyataan, sehingga kita dapat memperoleh kekuatan dan bimbingan dalam segala macam keadaan sulit. Betapapun jahatnya zaman ini, orang Kristen tidak boleh menghindari kenyataan, tetapi sebaliknya berdoa kepada Tuhan dengan wawasan yang jelas dan memenuhi misi kita di bumi.

Refleksi:
1. Mari memikirkan baik-baik: Jika saya yakin bahwa 「akhir segala sesuatu sudah dekat,」 bagaimana kehidupan saya akan berbeda hari ini?

2. Di dunia yang kacau saat ini, apakah saya memilih untuk 「mengabaikan」 atau 「terlalu terlibat」? Apakah Anda 「berpikiran jernih」 dan 「waspada」 dalam doa, dengan sungguh-sungguh berdoa untuk misi universal? Seperti yang dikatakan Dr. A.B. Simpson, 「Doa adalah mesin yang ampuh untuk pekerjaan misionaris.」 Gerakan misionaris Gereja Aliansi di masa lalu, seperti gerakan misionaris lainnya, dimulai dengan doa sekelompok kecil orang. Apakah Anda hari ini masih percaya pada doa?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Jalani waktu yang tersisa dalam hidup menurut kehendak Allah」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 4:1-6 [TB2])
¹ Jadi, karena Kristus telah menderita secara badani, kamu pun harus juga mempersenjatai dirimu dengan pikiran yang demikian – karena siapa yang telah menderita secara badani, ia telah berhenti berbuat dosa – ² supaya waktu yang tersisa dalam hidup ini jangan kamu pergunakan menurut keinginan manusia, tetapi menurut kehendak Allah. ³ Sebab, telah cukup banyak waktu kamu pergunakan untuk melakukan apa yang suka dilakukan bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah. Kamu telah hidup dalam berbagai hawa nafsu, keinginan, kemabukan, pesta pora, perjamuan minum, dan penyembahan berhala yang terlarang. ⁴ Sebab itu, mereka heran bahwa kamu tidak turut menceburkan diri bersama mereka di dalam kubangan ketidaksenonohan yang sama dan mereka memfitnah kamu. ⁵ Namun, mereka harus memberi pertanggungjawaban kepada Dia yang telah siap sedia menghakimi orang yang hidup dan yang mati. ⁶ Itulah sebabnya, Injil telah diberitakan juga kepada orang-orang mati, supaya mereka, sama seperti semua manusia, dihakimi secara badani, tetapi oleh roh dapat hidup menurut kehendak Allah.

Menindaklanjuti bagian sebelumnya tentang Kristus yang menderita bagi orang berdosa, hubungan sebab akibat di sini adalah bahwa orang Kristen 「harus juga mempersenjatai diri dengan pikiran yang demikian」 (4:1). Ayat ini menyiratkan bahwa mereka yang 「telah menderita dalam daging」 dipersatukan dengan Kristus yang 「menderita dalam daging,」 dan hasilnya adalah mereka 「terputus dari dosa.」 Ini tidak berarti bahwa 「penderitaan」 selalu mengarah pada pemutusan hubungan alami dari dosa. Dari keseluruhan pembahasan dalam 1 Petrus, berpaling dari perilaku berdosa di masa lalu membutuhkan keputusan kehendak yang disertai dengan tindakan nyata. Oleh karena itu, di sini Petrus menunjukkan bahwa mereka yang percaya kepada Kristus melalui pertobatan juga akan memilih kehidupan yang jauh dari dosa bagi Tuhan. Dan lagi, Kristus yang telah bangkit sudah mematahkan kendali dosa atas kehidupan orang percaya; sejak saat itu, 「waktu yang tersisa dalam hidup ini jangan dipergunakan menurut keinginan manusia, tetapi menurut kehendak Allah」 (4:2). Dalam 1 Petrus, kata 「thelēma (kehendak)」 sering digunakan untuk merujuk pada kehendak Allah agar orang Kristen berbuat baik (2:15), bahkan jika itu berarti 「menderita karena berbuat baik」 (3:17, 4:19). Di ayat 3-4, Petrus dengan tegas menunjukkan bahwa alasan sebenarnya orang-orang yang tidak percaya membenci orang Kristen adalah karena 「kamu」 tidak lagi mengikuti kehendak orang-orang yang tidak percaya (4:3) dan tidak lagi menjalani kehidupan yang tidak senonoh seperti 「mereka」 (4:4). Akibatnya, orang Kristen dipandang aneh dan 「difitnah」 tanpa asalan yang masuk akal.

Karena perubahan mendasar dalam hidup mereka, orang Kristen yang telah datang kepada Kristus tidak lagi melihat segala sesuatu dari perspektif dan nilai-nilai orang yang tidak percaya, dan kriteria mereka untuk menilai benar dan salah juga telah berubah. Karena itu, mereka memilih untuk tidak berpihak pada orang-orang yang tidak percaya. Akibatnya, orang Kristen sering membuat marah orang-orang yang tidak percaya. Pertentangan dua kutub antara 「kamu」 dan 「mereka」 menyoroti perbedaan antara kedua kelompok dan juga menunjukkan identitas mulia orang Kristen yang hidup di negeri asing di bumi, identitas yang bukan dari dunia ini (2:9). Orientasi nilai surgawi ini merupakan kesaksian yang kuat — membuktikan bahwa orang Kristen tidak lagi sama, tetapi termasuk dalam komunitas kudus Allah.

Petrus mengingatkan para penerima surat ini yang hidup di masyarakat yang tidak ramah terhadap orang Kristen bahwa suatu hari nanti, orang-orang yang tidak percaya yang memfitnah mereka 「harus memberikan pertanggungjawaban di hadapan Tuhan yang akan menghakimi orang hidup dan orang mati」 (4:5). Pentingnya Injil bagi orang hidup dan orang mati kembali ditunjukkan dalam ayat 5-6. Di dunia yang kejam ini, ketidakadilan dapat menimbulkan keputusasaan, tetapi Petrus membawa harapan bagi orang Kristen yang menderita: ketika Kristus kembali untuk menghakimi dunia, penderitaan kita akan segera berakhir. Ketika Kristus datang untuk menghakimi orang hidup dan orang mati, kita orang percaya, baik yang hidup maupun yang mati, akan diselamatkan sepenuhnya melalui karya penebusan Kristus dan pada akhirnya akan menerima penegakan keadilan yang benar.

Refleksi:
1. Di bawah bimbingan Roh Kudus, buatlah rencana konkret tentang bagaimana Anda dapat 「tidak lagi mengikuti keinginan manusia, tetapi hanya menaati kehendak Tuhan untuk menghabiskan sisa hidup Anda di bumi.」

2. Meskipun umat Kristen harus menjaga hubungan yang ramah dengan orang-orang yang tidak percaya di masyarakat, apakah Anda masih menjunjung tinggi nilai-nilai Kristen? Dalam hal berbuat dosa terhadap Tuhan, apakah Anda berani menyatakan pertentangan biner dua kutub antara 「Anda」 dan 「mereka」?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Siapa tunduk kepada siapa」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 3:18-22 [TB2])
¹⁸ Sebab, juga Kristus telah menderita sekali untuk dosa-dosa kita, Ia yang benar untuk orang-orang yang tidak benar, supaya la membawa kamu kepada Allah. Ia, yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi telah dihidupkan menurut Roh, ¹⁹ dan di dalam Roh itu juga la pergi memberitakan Injil kepada roh-roh yang di dalam penjara, ²⁰ yaitu kepada roh-roh mereka yang dahulu pada waktu Nuh tidak taat kepada Allah, ketika Allah tetap menanti dengan sabar waktu Nuh sedang mempersiapkan bahteranya, di mana hanya sedikit, yaitu delapan orang, yang diselamatkan melalui air bah itu. ²¹ Juga kamu sekarang diselamatkan oleh kiasannya, yaitu baptisan – maksudnya bukan untuk membersihkan kenajisan jasmani, melainkan untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah – melalui kebangkitan Yesus Kristus, ²² yang duduk di sebelah kanan Allah, setelah Ia naik ke surga sesudah segala malaikat, kuasa, dan kekuatan ditaklukkan kepada-Nya.

Bagian ini menggemakan poin sebelumnya: mengapa orang Kristen harus 「menanggung kesulitan」 dan dengan sabar menunggu kesempatan untuk menyatakan 「alasan pengharapan yang ada di dalam hati kita」 (3:15). Di sini menjelaskan bahwa Kristus menderita sekali untuk dosa semua orang, yaitu, Dia 「Ia yang benar menjadi pengganti untuk orang-orang yang tidak benar,」 dengan tujuan menuntun kita 「kepada Allah」 (3:18). Fakta yang mengejutkan adalah bahwa bahkan Tuhan Yesus Kristus yang Maha Agung pun tidak terbebas dari penderitaan karena berbuat baik. Meskipun Dia benar, Dia juga mengalami penderitaan. Namun, penderitaan-Nya memiliki makna yang sangat penting! Karena Dia menderita untuk orang yang tidak benar, Allah, melalui Yesus Kristus, menerima orang-orang bukan Yahudi kepada Tuhan, membenarkan mereka melalui iman. Lebih jauh lagi, Yesus adalah teladan dan dorongan terbaik bagi orang percaya dalam menghadapi cobaan penderitaan demi kebenaran (2:21-23, 3:14-17). Lebih jauh lagi, Kristus tidak mati secara kekal, seperti yang dikatakan Alkitab: 「Ia telah mati dalam daging, tetapi telah bangkit dalam Roh」 (3:18). Kristus adalah Tuhan yang telah bangkit, oleh karena itu mereka yang percaya dan bersandar kepada Tuhan juga dapat 「secara roh dapat hidup menurut kehendak Allah」 (4:6).

Ayat 19 adalah bagian yang sulit untuk ditafsirkan, dan para sarjana telah memiliki berbagai pandangan penafsiran tentangnya selama berabad-abad. Masalahnya terletak pada kenyataan bahwa waktu, tempat, dan audiens dari peristiwa tersebut tidak dinyatakan dengan jelas dalam teks. Apakah 「roh-roh yang di dalam penjara」 merujuk pada jiwa-jiwa pemberontak pada zaman Nuh, orang-orang yang tidak percaya yang telah berada di Hades sebelum salib Kristus, orang-orang yang tidak percaya di bumi, atau sesuatu yang lain? Kita tidak tahu. Namun, kita tahu bahwa pesan yang diberitakan oleh Tuhan Yesus Kristus diberitakan kepada orang hidup dan orang mati — bagi orang percaya, itu adalah Injil; bagi orang yang tidak percaya, itu adalah penghakiman. Contoh yang dikemukakan dalam teks ini adalah zaman Nuh. Meskipun orang-orang pada generasi itu menerima peringatan, pada akhirnya hanya Nuh dan keluarganya yang berjumlah delapan orang yang diselamatkan karena mereka menaati firman Allah. Demikian pula, mereka yang 「tidak percaya」 saat ini melihat Tuhan sebagai 「batu sandungan」 dan 「batu karang yang membuat orang tersandung」 (2:8), dan akhir mereka tragis (4:17). Hanya sedikit orang, seperti penerima surat ini, yang 「terpilih」 dan taat, yang bersedia menerima penebusan dari Allah. Sama seperti Allah menyelamatkan Nuh dan keluarganya dari banjir, orang percaya saat ini diselamatkan melalui kematian dan kebangkitan Yesus, sebagaimana dinyatakan dalam baptisan (3:20-21). 「Baptisan」 di sini sama seperti keselamatan Nuh dan keluarganya di dalam air melalui iman dan ketaatan kepada Tuhan (3:21).

Kata kerja 「taat」 (kata dasar hypotassō) sebelumnya digunakan untuk menggambarkan saudara-saudari seiman yang taat kepada raja-raja (2:13), tuan-tuan (2:18), dan suami (3:1, 5), tetapi dalam ayat 3:22, 「segala malaikat, kuasa, dan kekuatan」 (kemungkinan merujuk pada kekuatan-kekuatan yang memusuhi Kristus) juga harus 「taat」 kepada Tuhan Yesus yang telah bangkit dan menang, yang duduk di sebelah kanan Allah Bapa. Petrus menyadari bahwa meskipun Yesus sekarang duduk di atas takhta dan mengendalikan kekuatan-kekuatan ini, orang Kristen mungkin masih menghadapi penganiayaan di bumi. Dalam ketegangan antara 「apa yang telah terjadi」 dan 「apa yang akan datang,」 Petrus ingin menunjukkan bahwa meskipun kekuatan-kekuatan yang musuhi saat ini menyiksa orang Kristen melalui penganiayaan, kekuatan ini bukanlah hasil akhir; pemerintahan Yesus Kristus adalah kesimpulan utamanya. Allah masih berkuasa, dan penderitaan sementara di bumi memungkinkan para pembaca Surat Petrus untuk membangun hubungan yang lebih dalam dengan Allah.

Refleksi:
1. Tuhan Yesus Kristus adalah: 「Ia, yang telah dibunuh dalam keadaan-Nya sebagai manusia, tetapi telah dihidupkan menurut Roh.」 Apakah Anda merasakan Dia hidup bagi Anda setiap hari?

2. Apakah Anda bersedia belajar dari keluarga Nuh dan percaya serta menaati Tuhan di dunia? Apakah Anda merasa sulit untuk mempertahankan ketaatan ini di tengah masyarakat yang tidak percaya? Mohon doakan agar Tuhan menolong Anda.

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Dengan lemah lembut memberikan jawaban」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 3:13-17 [TB2])
¹³ Lagi pula, siapa yang akan berbuat jahat terhadap kamu, jika kamu rajin berbuat baik? ¹⁴ Tetapi, sekalipun kamu harus menderita juga karena kebenaran, berbahagialah kamu. Sebab itu, janganlah takut kepada mereka dan janganlah gentar. ¹⁵ Kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan!
Siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungjawaban kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungjawaban dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, ¹⁶ tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang baik, supaya mereka, yang memfitnah kamu karena perilakumu yang baik dalam Kristus, menjadi malu karena fitnah mereka itu.
¹⁷ Sebab, lebih baik menderita karena berbuat baik, jika hal itu dikehendaki Allah, daripada menderita karena berbuat jahat.

Di sini, Petrus selain mengingatkan kita sebagai orang Kristen untuk 「rajin berbuat baik,」 tetapi juga menginstruksikan kita untuk bersiap menjawab ketika orang lain meminta pertanggungjawaban. Persiapan ini dimulai dengan 「Kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan!」 (3:15a) menghormati Kristus dalam hati kita dan mengakui Dia sebagai Tuhan. Ini bukan hanya pengakuan intelektual dan komitmen emosional, tetapi juga pengabdian hidup sepenuhnya. Menguduskan Kristus berarti bahwa orang Kristen, dalam keadaan mereka, memanifestasikan 「dikuduskanlah nama-Mu, Bapa!」 (Lukas 11:2). Kita harus selalu siap menjelaskan mengapa kita memiliki harapan di dalam hati kita. Seperti yang disebutkan sebelumnya, apa yang kita harapkan adalah janji Allah yang dapat diandalkan; dalam harapan ini, kita dipanggil dan dengan rela menderita bersama Kristus. Jelas, ayat 15 mengisyaratkan orang-orang yang tidak percaya bertanya kepada orang percaya mengapa mereka menjalani gaya hidup yang unik. Bagi Petrus, ini adalah kesempatan yang baik untuk memberitakan Tuhan Yesus Kristus. Oleh karena itu, ketika seseorang bertanya kepada kita mengapa kita memiliki harapan, kita harus sepenuhnya mengalihkan perhatian mereka dari diri kita sebagai orang Kristen kepada Juruselamat Yesus Kristus.

Petrus menggunakan kata 「memberi pertanggungjawaban (apolologia)」 , yang dalam beberapa Terjemahan diterjemahkan sebagai 「pembelaan (defense)」 (ESV, NASB); ini adalah istilah hukum yang merujuk pada seseorang yang melakukan pembelaan. Paulus pernah 「membela」 imannya kepada orang banyak yang bergegas menghampirinya di luar Gerbang Bait Suci di Yerusalem (Kis. 22:1). Orang Kristen, selain menjalani hidup yang saleh dan jujur, juga harus berbicara untuk menjawab atau membela pengharapan mereka di dalam Kristus. Ini seperti bersumpah untuk bersaksi di pengadilan; kita harus berbicara tentang 「pengharapan yang hidup」 yang kita percayai (1:3) dan memberikan kesaksian pengalaman kita 「keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib」 di dalam Kristus (2:9). Bahkan di lingkungan yang bermusuhan, kita tetap membela iman Kristen kita dengan 「lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang baik.」 Kata-kata kita dalam memberitakan Injil harus konsisten dengan perilaku Kristus. Petrus menegaskan kembali bahwa perilaku yang benar dan pembelaan yang mulia dari orang Kristen akan mempermalukan orang-orang kafir yang jahat, 「mereka yang memfitnah kamu karena perilakumu yang baik dalam Kristus」 (3:16). Oleh karena itu, pada akhirnya, yang akan merasa 「malu」 bukan orang-orang yang percaya kepada Batu Hidup (2:6) melainkan orang-orang yang menghina orang Kristen.

Umat Allah harus tetap kudus dalam realitas sosial, politik, dan ekonomi tempat mereka hidup. Sekalipun masyarakat memusuhi kita, kita harus tetap teguh pada kesaksian kita di masyarakat seperti itu. Tentu saja, kesaksian seorang Kristen diwujudkan dalam perkataan dan perbuatan; namun, kita juga harus selalu siap menjelaskan mengapa kita berpegang teguh pada pengharapan yang luar biasa ini yang tidak terintimidasi oleh dunia (3:15). Inilah kesaksian kita. Dari sudut pandang Petrus, bahkan ketika orang Kristen menghadapi ketidakadilan, 「menderita karena berbuat baik」 (3:17), ada nilai luhur di baliknya!

Refleksi:
1. Mohon doakan agar Roh Kudus menerangi Anda dan membantu Anda memeriksa apakah Anda benar-benar hidup 「menguduskan Kristus dan menghormati Dia sebagai Tuhan」 setiap hari.

2. Jika seseorang bertanya mengapa Anda memiliki pengharapan ini, apakah Anda siap menjawab dengan segera? Sekarang, bayangkan skenario ini: Jika seorang teman yang tidak percaya berada di hadapan Anda dan bertanya mengapa Anda percaya kepada Yesus, bagaimana Anda akan menjawab dengan lembut, jelas, dan terperinci?

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.

「Rajin berbuat baik」

Oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基)
Alliance Bible Seminary H.K.

(1 Petrus 3:13-17 [TB2])
¹³ Lagi pula, siapa yang akan berbuat jahat terhadap kamu, jika kamu rajin berbuat baik? ¹⁴ Tetapi, sekalipun kamu harus menderita juga karena kebenaran, berbahagialah kamu. Sebab itu, janganlah takut kepada mereka dan janganlah gentar. ¹⁵ Kuduskanlah Kristus di dalam hatimu sebagai Tuhan!
Siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungjawaban kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungjawaban dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, ¹⁶ tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang baik, supaya mereka, yang memfitnah kamu karena perilakumu yang baik dalam Kristus, menjadi malu karena fitnah mereka itu.
¹⁷ Sebab, lebih baik menderita karena berbuat baik, jika hal itu dikehendaki Allah, daripada menderita karena berbuat jahat.

Bagian ini berbicara tentang sekelompok 「orang-orang yang rajin berbuat baik」 (3:13a). Titus 2:14 menyebutkan bahwa kelompok 「orang-orang yang rajin berbuat baik」 ini ditebus oleh Yesus Kristus dan adalah 「umat」 Allah. Di sini, ayat 13 bertanya secara retoris: Siapa yang akan 「berbuat jahat」 orang-orang seperti itu? Namun, ketika kata kerja 「berbuat jahat」 atau 「menganiaya」 (kakoō) muncul dalam Kitab Kisah Para Rasul, itu sebagian besar dalam situasi di mana umat Allah menderita. Misalnya, Stefanus menceritakan sejarah keturunan Abraham yang 「dianiaya」 selama empat ratus tahun dalam perjalanan mereka (Kis. 7:6); setelah raja-raja yang tidak mengenal Yusuf muncul dan memerintah atas Mesir, orang Mesir 「menganiaya」 nenek moyang orang Israel (Kis. 7:19); Raja Herodes 「menganiaya」 para rasul di gereja (Kis. 12:1); Di sinagoge Ikonium, orang-orang Yahudi yang tidak taat 「menghasut」 orang asing untuk melawan para rasul (Kis. 14:2); Allah berfirman kepada Paulus dalam sebuah penglihatan, 「Aku menyertai engkau dan tidak ada seorangpun yang akan menjamah dan menganiaya engkau …」 (Kis. 18:10). Oleh karena itu, 「mendapat perlakuan jahat」 karena membela misi dan iman mungkin merupakan bagian normal dari kehidupan bagi mereka yang memikul salib Tuhan. Meskipun demikian, di masa penderitaan, perlindungan Allah tetap ada. Karena itu, pertanyaan yang dijawab sendiri oleh Petrus dimaksudkan untuk mendorong orang percaya yang menghadapi kesulitan: 「Tetapi, sekalipun kamu harus menderita juga karena kebenaran, berbahagialah kamu. Sebab itu, janganlah takut kepada mereka dan janganlah gentar.」 (3:14). 「Menderita karena kebenaran」 sebagaimana Tuhan Yesus Kristus yang disalibkan agar kita 「hidup dalam kebenaran」 (2:24). Selain itu, orang Kristen 「diberkati」 karena 「menderita demi kebenaran,」 sebagaimana dijelaskan lebih lanjut dalam 4:14 「Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu.」 Pada saat yang sama, kita orang Kristen 「tidak perlu takut akan ancaman manusia atau diintimidasi」 (3:14); yang harus kita takuti hanyalah Allah (2:17).

Dalam Matius 5:10, Yesus Kristus berkata, 「Berbahagialah orang yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga.」 Petrus dengan jujur mengatakan kepada para penerima suratnya bahwa meskipun orang Kristen mempraktikkan kebajikan Kristus dengan sempurna, mereka tidak selalu dapat menghindari penderitaan di dunia yang tidak percaya ini. Bahkan, sebaliknya lebih mungkin terjadi! Beberapa orang jahat akan menganiaya orang Kristen karena orang Kristen berbuat benar, mungkin karena kebenaran orang Kristen justru semakin membuat mereka marah. Petrus tidak menganjurkan fatalisme yang lemah, tetapi mengakui realitas kebejatan manusia di generasi yang tidak percaya. Bagi Petrus, komunitas Kristen tidak perlu menentang atau melawan dunia; sebaliknya, kita hanya perlu secara terbuka mengakui bahwa kita telah memilih jalan yang berbeda. Jalan ini secara alami mengarah pada perbedaan gaya hidup yang ekstrem, dan bahkan dapat mengakibatkan penolakan yang jahat dari orang-orang yang tidak percaya. Namun, inilah posisi kita! Oleh karena itu, orang-orang beriman diberdayakan untuk memainkan peran sebagai imam (2:9, 「imamat yang rajani」), menjadi saluran kebaikan Allah, menolak membalas kejahatan dengan kejahatan atau caci maki dengan caci maki, tetapi sebaliknya memberkati (3:9).

Refleksi:
1. Apakah Anda seorang 「orang yang rajin melakukan kebaikan」? Apakah Anda siap bahwa suatu hari Anda mungkin harus 「menderita karena melakukan kebenaran」?

2. Apakah Anda bersedia menjadi saluran kebaikan Tuhan, menolak membalas kejahatan dengan kejahatan atau caci maki dengan caci maki , dan sebaliknya memilih untuk memberkati? Mintalah Roh Kudus untuk membimbing kita di jalan ini, yang berbeda dari jalan dunia, dan untuk membantu kita agar selalu bersinar seperti pelita.

Renungan pemahaman Surat 1 Petrus

Renungan pemahaman Surat atau Kitab yang lain

Diterjemahkan dari 「爾道自建 Ěr Dào Zì Jiàn」, tema Surat 1 Petrus ditulis oleh Rev. Dr. Kan Kwok-kei (簡國基) yang dipublikasi pada bulan September 2026 merupakan hak cipta (copyright) Alliance Bible Seminary H.K (建道神學院 Jiàn Dào Shén Xué Yuàn).

Renungan untuk Kalangan Kristen.